وەیلان

وەرن با لە خەمەکانمان بدوێین

بۆچون

safaryani@yahoo.se رەسووڵ سەفەریانی

شه‌ڕی که‌لتورله‌ ئێران

 

ئه‌وه‌ی ئه‌مڕۆکه‌ له‌ سه‌ر گۆڕه‌پانی پاوزلی  سیاسی ئێران خه‌ریکی خۆده‌رخستنه‌ و رۆژ له‌ گه‌ڵ رۆژ زۆرتر شکڵی راسته‌قینه‌ی خۆی ده‌رده‌خات.له‌ ده‌سپێکدا وا ئه‌هاته‌ به‌رچاو که‌ خه‌ڵکی ئێران بۆ پشتیوانی له‌ دروشمه‌کانی موسه‌وی و که‌ڕوبی و گه‌ڕاننه‌وه‌ی ده‌نگه‌ دزراوه‌کانیان رژاونه‌ته‌ شه‌قامه‌کان هه‌ر بۆیه‌ سه‌ره‌تای پاوزله‌که‌ شکڵی بزوتنه‌وه‌یه‌کی پیشانده‌دا که‌ به‌ رێبه‌ری ئه‌و دوکه‌سه‌ به‌ڕێوه‌ ده‌چێت.به‌ڵام ‌ به‌ره‌به‌ره‌ و له‌گه‌ڵ تێپه‌ڕ بوونی کات و کامڵتر بونی ئه‌م شکڵه‌، ئێستا به‌ ئاشکرایی ده‌رده‌که‌وێت و ده‌کرێت به‌ چاوی عه‌قڵ هه‌ست بکرێت که‌ ئه‌م بزوتنه‌وه‌ی خه‌ڵکی ئێران جیاوازه‌ له‌ هه‌موو بزوتنه‌وه‌کانی گه‌لانی ئێران که‌ له‌ درێژه‌ی مێژوی دوپات و سه‌د پات کراوه‌ی ئێراندا تۆمار کراوه‌‌.

که‌ ده‌ڵێم مێژوی دوپات و سه‌دپات کراوه‌ مه‌به‌ست ئه‌وه‌یه‌ که‌ ئێمه‌ی په‌روه‌رده‌کراوی فه‌رهه‌نگی دیکتاتۆری له‌گه‌ڵ مێژوویێکی درێژی خه‌بات و قاره‌مان په‌روه‌ریدا ژیاوین.هه‌میشه‌ گروپێک ده‌سه‌ڵاتیان پێ بوه‌ و باقی خه‌لک ژێر چه‌پۆکه‌ و ژێر ده‌سته‌ بووگن و ناچار کراون که‌ به‌ یارمه‌تی هێزه‌ده‌ره‌کیه‌کان یان به‌ دروست کردنی پاڵه‌وانه‌ ئه‌فسانه‌ییه‌کان وه‌ یان خود پاڵه‌وان و رێبه‌رانی راسته‌قینه‌یی ،به‌ر هه‌ڵه‌ستی حاکمان هه‌ستن و به‌ زه‌بری هێزی خه‌ڵکی کۆکراوه‌ له‌ پشت قاره‌مان یان رێبه‌رێک ئه‌و ده‌سه‌ڵاته‌ بشکێنن و ده‌سه‌ڵات بگۆڕن.ئه‌م ده‌سه‌ڵاته‌ نوێیه‌ش هه‌ر بۆ ماوه‌یه‌کی کورت باش بوه‌ و پاشان دیسان بونه‌ته‌ دیکتاتۆر و سه‌رکوتی خه‌ڵکیان کردوه‌ و خوێنی خه‌ڵکیان مژیوه‌،تا دیسان قاره‌مانێک و پاڵه‌وانێکی تر سه‌ری هه‌ڵداوه‌ و مێژوی دوپات کردوه‌ته‌وه‌.ئه‌م ره‌وته‌ تا کاتی رژیمی ئێستای ئێران به‌رده‌وام بوه‌.شکڵی کۆمه‌ڵگا هێره‌می یان سێ گۆشه‌ بوه‌.له‌ سه‌ره‌وه‌ شا ، سوڵتان یان شێخ و مه‌لا و...

به‌ڵام شێوه‌ی هه‌ڵس و که‌وتی ئه‌مڕۆی خه‌ڵک و ئاکاری بزوتنه‌وه‌که‌ وا پیشان ده‌دات که‌  خه‌ڵکی ئێران نایانه‌وێت ئه‌م مێژوه‌ بۆ جارێکی که‌ له‌م سه‌رده‌مه‌دا دوپات بکه‌نه‌وه‌.ئه‌مڕۆ ئیتر خه‌ڵکی ئێران نه‌ چاویان له‌ هێزی ده‌ره‌کیه‌ و نه‌ چاوه‌ڕوانی فریشته‌ ئاسمانیه‌کانن ونه‌ به‌ته‌مای سه‌رهه‌ڵدانی پاڵه‌وانێکی به‌توانان که‌ بێت و تاج وته‌خت، یان مێزه‌ر و ده‌ستار بروخێنن.ئه‌مڕۆ له‌ ئێران خه‌ڵک شه‌ڕی ده‌سه‌ڵات له‌گه‌ڵ ده‌سه‌ڵاتداران ناکه‌ن و نایانه‌وێت که‌سێک بکوژن تا که‌سێکی که‌ بژی.

ئه‌وه‌ی ئه‌مڕۆ ده‌بیندرێت ئه‌وه‌یه‌ که‌ خه‌ڵکی ئێران نایانه‌وێت ببنه‌ دارده‌ستی هیچ هێزێک و حزب یان ئه‌حزابێکی سیاسی بۆ ئه‌وه‌ی له‌ خوێنیان بۆ رازننه‌وه‌ی کۆشکی نوێی ده‌سه‌ڵاته‌که‌یان که‌ڵک وه‌ربگرن.بۆیه‌ چاوی هیوایان نه‌بڕیوه‌ته‌ هیچ لایه‌نێکی سیاسی و نایشیانه‌وێت بۆ گۆڕانی هه‌لومه‌رجه‌که‌ خوێنی که‌س برژێت. .بۆیه‌ نه‌ خوازیاری شۆڕشێکی توند و تیژن و خوێناوین و ‌نه‌ رێگه‌ش به‌ دروست بونی وه‌ها هه‌ل و مه‌رجێک ده‌ده‌ن.چون ده‌زانن ئاکامی توند و تیژی و کوشتن،دوپات بونه‌وه‌ی مێژووه‌ و ده‌وری باتل لێدانه‌.

‌ به‌ بڕوای من، خه‌ڵکی ئێران خۆیان نه‌به‌ستوه‌ته‌وه‌ به‌ هیچ لایه‌نێکی سیاسیه‌وه‌،چ ئوپوزسیونی نێو وڵات، وه‌ چ ده‌ره‌وه‌ی وڵات. هه‌ر بۆیه‌ ئه‌م بزوتنه‌وه‌ زۆر مه‌ترسیداره‌ بۆ رژیمی ده‌سه‌ڵاتدار.له‌به‌ر ئه‌وه‌ی ئه‌گه‌ر ده‌سه‌ڵاتدارانی ئێران بیانزانیبایێت که‌ ئه‌م بزوتنه‌وه‌ له‌لایه‌ن که‌س یان که‌سان،حزب یان ئه‌حزابێکه‌وه‌ کونترۆڵ ده‌کرێت زۆر خوشحالتر ده‌بون.چون ئه‌وکات له‌ کاتی پێویست دا هه‌وڵی مه‌عامه‌ڵه‌ و رێککه‌وتنیان ده‌دا و ده‌یانتوانی  دایمرکێنن.به‌ڵام ده‌سه‌ڵاتدارانی ئێستای ئێران به‌ جوانی شاره‌زای ئه‌م بزوتنه‌وه‌ن و ده‌زانن که‌ خه‌ڵک له‌ پێش به‌ناو رێبه‌رانیانه‌وه‌ ده‌ڕۆن و ئه‌و به‌ ناو رێبه‌رانه‌یان وادار کردوه‌ که‌ هه‌وڵبده‌ن لانیکه‌م زۆر پاش خه‌ڵک نه‌که‌ون. به‌ واتایه‌کیتر تا دێت کونتروڵی بزوتنه‌وه‌که‌ له‌ده‌ست که‌سایه‌تیه‌کان و ئه‌حزاب  پتر ده‌رده‌چێت.ئه‌م زانیاری و شاره‌زاییه‌ی‌ ده‌سه‌ڵاتداران  وای کردوه‌ که‌ ناوێرن له‌گه‌ڵ ئوپوزیسیونی نێو وڵات بۆ چاره‌سه‌ری کێشه‌ی ده‌سه‌ڵات وتوێژ و مه‌عامه‌له‌ بکه‌ن . هه‌ر بۆیه‌ ده‌سه‌ڵاتداران ته‌واوی هه‌وڵیان ئه‌وه‌یه‌ که‌ به‌ربه‌ گه‌وره‌ بون و روشدی بزوتنه‌وه‌که‌ بگرن.

ئه‌گه‌ر تا دۆێنێ ده‌سه‌ڵاتدارانی ئێران به‌ هه‌ڕه‌شه‌ و گوڕه‌شه‌ و ترساندن و تۆقاندن ئه‌یان توانی خه‌ڵکانێک که‌ نان و ژیانیان له‌ ده‌ستی ئه‌واندا بوو بکێشنه‌ شه‌قامه‌کان و به‌م شێوه‌ به‌ ناوی ویست و خواستی خه‌ڵک شه‌رعیه‌ت به‌ سه‌رکوت و کوشتنه‌کانیان بده‌ن. ئێستا به‌ هه‌مه‌گیر بونی ئینترنێت و میدیاکان، هه‌ر کرده‌وه‌یه‌کی ئه‌وان له‌ کورتترین کاتتدا ده‌گاته‌ به‌ر چاوی دونیا و راستییه‌کان ئاشکرا ده‌بێت و به‌ر به‌ پیلانه‌کانیان ده‌گیریێت. بۆیه‌ رۆژ له‌ گه‌ڵ رۆژ شاهیدی گه‌ڵارێزانی هێزه‌کانیانین.نمونه‌که‌ی هه‌وڵی سه‌رنه‌که‌وتوانه‌ی رژیم بوو بۆ سازکردنی ته‌زاهوراتگه‌لێکی به‌ قه‌ولی خۆیان میلیونی بۆ شه‌رمه‌زارکردنی به‌ناو بێحورمه‌تی به‌ موقه‌ده‌ساتیان له‌ رۆژی عاشورادا.

ئه‌مڕۆ له‌ ئێران ئیتر شه‌ڕ،شه‌ڕی ده‌سه‌ڵات نیه‌.خه‌ڵک شه‌ڕ بۆ وه‌ده‌ست هێنانی ده‌سه‌ڵات ناکه‌ن.خه‌ڵک خه‌بات بۆ وه‌ده‌ست هێنانی مافه‌ زه‌وتکراوه‌کان ده‌که‌ن.شه‌ڕی ئه‌مڕۆ شه‌ڕی مه‌ده‌نیه‌ت و خشونه‌ته‌.شه‌ڕی موقه‌ده‌سگه‌رایی و مافگه‌راییه‌.شه‌ڕی ئه‌مڕۆ شه‌ڕێکه‌ له‌ نێوان مه‌رگ و ژیاندا.ئه‌مڕۆ خه‌ڵک خه‌بات ده‌که‌ن بۆ ئه‌وه‌ی که‌ که‌س نه‌کوژرێت،نه‌ک بۆ ئه‌وه‌ی که‌ که‌س یان که‌سانێک بکوژن.ئه‌مڕۆ شه‌ڕه‌ له‌ نێوان دوو که‌لتور،که‌لتوری شه‌ر ئه‌نگیز و که‌لتوری ئاشتی خواز،که‌لتوری توند و تیژی و کلتوری مودارا و به‌زه‌یی و ئینسانیه‌ت وماف،کلتوری حه‌زف و له‌ناوبردن و کلتوری رێزدانان و به‌خێوکردن.ئه‌مڕۆ خه‌بات بۆ گۆڕینی ئه‌و گرژی و توند و تیژی و خۆکوژی و خه‌ڵک کوژیانه‌یه‌. خه‌ڵک ئه‌مڕۆ خه‌بات بۆ سه‌قامگیری ئه‌م قانونه‌ ده‌که‌ن که‌ ده‌ڵێت هیچ شتێک له‌دونیادا له‌ خوێنی ئینسانێک موقه‌ده‌ستر نییه‌.

 

به‌ سه‌رنجدانێکی کورت له‌ روداوه‌کانی ئه‌م دواییانه‌ی نێو ئێران و روانین بۆ گۆڕه‌پانی خه‌بات و شه‌ڕی نێوان ئه‌و دوو به‌ره‌ و شێوه‌ی قسه‌کردن و دروشمه‌کانیان،به‌ جوانی قسه‌کانی من ده‌سه‌ڵمێندرێت.

له‌ رێپێوانه‌ هێمنانه‌کاندا، خه‌ڵک دروشمی نه‌مان بۆ توند و تیژی و دیکتاتوریه‌ت ده‌ده‌ن و گوڵ دابه‌ش ده‌که‌ن،ئه‌وان گولله‌ و زیندان و کوشتن ثاراسته‌یان ده‌که‌ن.خه‌ڵک داوای ده‌نگ و مافه‌ دزراو و زه‌وت کراوه‌کانیان ده‌که‌ن،ئه‌وان که‌هریزه‌ک و ئه‌وین و گۆرستانیان پیشان ده‌ده‌ن.خه‌ڵک پولیس و به‌سیجی له‌کاتی هێرش بۆ سه‌ر خه‌ڵک ده‌گرن،ئاو و پێداویستیان پێده‌ده‌ن و به‌ رێزه‌وه‌ به‌ڕه‌ڵایان ده‌که‌ن،ئه‌وان به‌ ماشین ده‌یانکه‌ن به‌ژێره‌وه‌ و له‌پرد ده‌یان خه‌نه‌ خواره‌وه‌ و هه‌ڕه‌شه‌ی کوشتن ده‌که‌ن.

دروشمی خه‌لک له‌ خۆپیشاندانه‌کاندا "بژی ئازادی "یه‌،ئه‌وان له‌ته‌زاهوراته‌ ده‌وڵه‌تیه‌کانیاندا هه‌ڕه‌شه‌ی مردن ده‌که‌ن و داوای له‌سێداره‌دان ده‌که‌ن بۆ موخالفین.پارلمانتاره‌کانی ده‌سه‌ڵات له‌ رێپێوانێکدا، وێڕای داوای سزای کوشتن بۆ موخالفین،کفن که‌ نیشانه‌ی مردن و کوشتنه‌ له‌به‌ر ده‌که‌ن. خه‌لکیش به‌رگی سه‌وز که‌ ره‌نگی ژیانه‌ هه‌ڵده‌گرن. دروشمی نوسراوی خه‌ڵک،ئازادی وئاشتیه‌،دروشمی ئه‌وان که‌ هه‌مووان بینیان،داوای کوشتنی رێبه‌ران و ده‌سبه‌سه‌رکراوه‌کانه‌.

ئه‌مڕۆ.خه‌ڵک ئه‌توانن به‌  ئاسانی به‌رپه‌رچی توند وتیژیه‌کانی ئه‌وان بده‌نه‌وه‌،به‌ڵام ئه‌م شته‌ له‌ کلتوری مه‌ده‌نییه‌ت و باوه ڕی که‌سانی مه‌ده‌نیدا ناگونجێت. هه‌ر ئه‌مه‌ش هۆی گه‌وره‌ی داڕزانی رۆژ له‌گه‌ڵ رۆژی هێزه‌کانی ده‌سه‌ڵاتداره‌ و ته‌نگتر بونه‌وه‌ی بازنه‌که‌یان.

ره‌نگه‌ بکرێت به‌ رشتنی خوێنی که‌سانی زۆرتر بۆ ماوه‌یه‌ک که‌شتی ده‌سه‌ڵاتیان له‌ به‌رامبه‌ر ‌ تۆفانی بڕیاری خه‌ڵکدا راگرن، به‌ڵام به‌نده‌رێک بۆ لادان نابیننه‌وه‌، جگه‌ له‌ ته‌سلیم بون به‌ ئیراده‌ی خه‌ڵک و رێزدانان بۆ مافی مرۆڤ.

 

 

ره‌سوڵ سه‌فه‌ریانی       www.weilan.kurdblogger.com

 

 

 

گەلا

safaryani@yahoo.se رەسووڵ سەفەریانی

گه‌ڵا

 

ئاخ له‌و رۆژانه‌ی که‌ له‌گه‌ڵ با یاریم ده‌کرد و ‌ سواری شه‌پۆله‌کانی ده‌بووم  وجۆلانیم ده‌کرد.زۆر جار وه‌ک لانکێک خه‌وی شه‌وانه‌می خۆشتر ده‌کرد. ئه‌ی تاو بۆ ناڵێی که‌ به‌وپه‌ڕی گه‌رمی و تاوی خۆی چاوه‌کانی زه‌ق ده‌کرده‌وه‌ سه‌ر پشتم، که‌چی من رۆژ له‌گه‌ڵ رۆژ به‌ده‌ماختر ده‌بووم.ئای له‌وکاتانه‌ی باڵنده‌ مانوه‌کان له‌سێبه‌ری مندا خۆیان له‌ گه‌رمای نیوه‌ڕۆان ده‌شارده‌وه‌. بیرم دێت لێم ده‌پرسین بۆ کوێ ده‌چن به‌م گه‌رما، بۆ دانانیشین بۆ خۆتان له‌ سایه‌ و سێبه‌ری ئێمه‌دا ؟ ده‌یانگوت گه‌ڕان یانی ژیان،ئێمه‌ ئه‌وده‌مه‌ی بمرین ده‌وه‌ستین.من زۆرم بیر ده‌کرده‌وه‌ له‌م وه‌ڵامه‌ ، لای خۆم ده‌مگوت ده‌ی باشه‌ وابێت من مردووم،بۆیه‌ هه‌میشه‌ حه‌زم ده‌کرد منیش باڵنده‌بووایه‌تم با به‌گه‌ڕانی خۆم درێژه‌ به‌ژیانم ...

له‌پڕ هاڕه‌یێک و سێبه‌رێکی قورس و به‌دوایدا باێێک، له‌گه‌ڵ خۆی هه‌ڵی گرت و خه‌یاڵی رۆژانی خۆشی لێفراند. "با"چه‌ن هه‌نگاوێک کێشی کرد وه‌ک چۆن که‌سێک به‌ په‌له‌ دوای ماشێنێک که‌وتبێ و بیه‌وێت له‌گه‌ڵی بچی یا شتێکی پێبدات،ئه‌میش شوێن ماشینه‌که‌ که‌وت.به‌ڵام ئه‌وخێراتر له‌وه‌بوو که‌ باڵه‌فرتێی ئه‌می ببینێ.ناچار له‌سه‌ر قیره‌تاوه‌که‌ چه‌ن مترێک به‌ده‌م باکه‌وه‌ کێشرا و پاش چه‌ن سه‌رمه‌وقولانجێک وژێر و ژور کردنێک له‌ ناوه‌ڕاستی جاده‌که‌ خۆی گرته‌وه‌. تازه‌ دڵه‌ته‌پێکه‌ی خه‌ریک بوو بنیشێته‌وه‌ که‌ له‌ پڕ هاڕه‌یێکیتر و دیسان با و جارێکیتر راکێش کردنی به‌دوای ماشینێکیتردا ،ئه‌م ره‌وته‌ به‌رده‌وام له‌ راست و چه‌په‌وه‌ سه‌ر و خواریان پێده‌کرد..زۆر ماندوو بوو،ره‌نگ زه‌رد و پێس ئیشک ،وه‌ها ئیشکێک که‌ کاتێ به‌ سه‌ر قیره‌تاوه‌که‌دا ده‌کێشرا سه‌رنجی رێبوارانی هه‌ستیاری شوێن   خشه‌که‌ی خۆی ده‌خست. ته‌نیا و بێده‌نگ .بۆ چه‌ن  ده‌قه‌ هاڕه‌ و بای سه‌یاره‌ قرتا ...

ــ چه‌نده‌م حه‌ز ده‌کرد چارێک بچمه‌ نێو ئه‌م سه‌یارانه‌ی که‌ ئێستا به‌سه‌رمدا تێده‌په‌ڕن وئه‌وکات له‌ژێر په‌نجه‌ی نیگامدا بوون. نه‌ به‌ هاڕه‌یان عاجز  ده‌بووم ،نه‌ "با"که‌شیان ده‌یتوانی راکێشم کات.ته‌نیا به‌ نه‌رمی و خێرا خزانه‌که‌یانم ده‌بینی.ده‌مگووت ئه‌گه‌ر ناتوانم وه‌ک باڵنده‌کان  بفرم ـ چی ده‌بێت  له‌سه‌ر یه‌کێک له‌مانه‌  دانیشم و بگه‌ڕێم با مردن نه‌مبینێت.که‌چی ئێستا زۆرررررررررررر...

ئه‌مجاره‌ به‌رچاوی تاریک نه‌کرا به‌ڵام هاڕه‌که‌ی له‌دڵی کاری کرد و له‌شیشی هاڵگرت و دوای سوڕدانێک کێشایه‌ گوێی جاده‌که‌... ـ ــــــــ ئه‌رێ ئێستا زۆرم رق له‌ خۆیان و ده‌نگیانه‌ به‌ تایبه‌ت ئه‌م دولاقانه‌یان، که‌ وه‌ک گێژه‌ڵوکه‌ دێن و ده‌چن. ئه‌ڵێم باشه‌ ئه‌گه‌ر نه‌بوومه‌ باڵنده‌ و بفرم یا ئینسان و به‌ ته‌یاره‌ و سه‌یاره‌ بڕۆم ،چ ده‌بوو له‌ جێگایه‌ک بڕوایه‌م که‌ کاتی ده‌س به‌ردانم له‌داری ژین له‌ سوچێکی بێده‌نگدا هه‌ڵنیشتایه‌تم و ئه‌م هه‌مو ئازاره‌م نه‌بینیبایێت.تۆ بڵێی جا....

قورسایێک له‌سه‌ر له‌شی نیشت و یه‌کسه‌ر دونیای لێ تاریک کرد،هاڕه‌ و گێژه‌ڵوکه‌ی له‌گه‌ڵ نه‌بوو ،چرکه‌یه‌ک پاش ئه‌وه‌ زانی که‌ لاقی زه‌لامێک بوو که‌ بێ ئه‌وه‌ی هه‌ست به‌ بوونی ئه‌ویش بکات به‌سه‌ریدا تێپه‌ڕی،له‌شی جار له‌گه‌ڵ جار له‌ژێر ئه‌و گوشارانه‌دا و له‌ نێوان دوو قیری جاده‌که‌ و که‌وش و تایه‌ری سیاره‌کاندا به‌ زیخه‌ ورده‌کان ده‌هاڕیا و و به‌ره‌و پرتوکان ده‌چوو....رێکی تر ببمه‌وه‌ به‌ گه‌ڵا؟ بڵێی ئه‌مجار چاره‌ له‌ کوێم حه‌وادات؟ دونیایه‌کی سه‌یره‌،،،، ده‌ک تۆش وه‌ک منت لێ بێت ،خۆ پروکاندمی ........قه‌تم ئه‌م دونیا نه‌دیبوو،کاتێ یه‌که‌م گه‌ڵاکان له‌دار به‌رده‌بوونه‌وه‌ لام وابوو باڵیان پێدر‌اوه‌ و ده‌فڕن زۆر جار ئێره‌ییم پیان ده‌هات،ده‌مگوت بڵێی منیش رۆژێک وه‌ک ئه‌وان بالی زه‌ردم لێ بڕوێت و هه‌ڵفڕم ،یا بڵێی ئه‌مداره‌ رۆژێک دڵی بێت ده‌ستم به‌ردات و له‌خۆیم دوور بکاته‌وه‌؟ ..ئای له‌و رۆژانه‌ی وا تاو ئه‌ی لاوانم که‌ چاو بکه‌مه‌وه‌ و سه‌ر له‌ سه‌رپۆشه‌ نه‌رمه‌ سپیه‌

 که‌ تێیدا مه‌لۆتکه‌ کرا بووم ده‌ر بێنم،وه‌ک په‌پوله‌ به‌ نه‌رمی باڵه‌کانم کرده‌وه‌ و چاوم هه‌ڵبڕی ،په‌نجه‌گه‌رمه‌کانی تاو هه‌موو له‌شمی به‌ ئارامی ده‌گڵۆفی و یارمه‌تیمی ده‌دا خۆم بکه‌مه‌وه‌ .به‌رده‌وامیش ده‌مم به‌ مه‌مکی دایه‌ داره‌وه‌ بوو،شنه‌ی با ئه‌یلاوانم تا ته‌زوی په‌له‌کانم ده‌رچێت وپڕ به‌پێستم هه‌ڵکشێم،هه‌موو شتێک له‌م دونیادا به‌ قازانج بوو ته‌نانه‌ت  تاریکی شه‌ویش که‌ ئێستا من لێی ده‌ترسم،ده‌بووه‌ گۆلێکی بێده‌نگی بۆ حه‌واننه‌وه‌م و ماندویی رۆژانه‌م تێده‌رژان   ... ئه‌زانی چیه‌ هه‌موو شتێک هه‌ر به‌ کۆمه‌ڵ و گشتی خۆشه‌ .نازانم ناوچاوانی من بۆ وایه‌،دار تا دوایین گه‌ڵا ده‌ستی منی به‌رنه‌دا،ئه‌گینا ئێستا منیش لای ئه‌وانیتر بووم،نازانم ئه‌م هه‌موو گه‌ڵا بۆ قڕیان تێکه‌وت و ناشزانم چیان به‌سه‌ر هاتوه‌.باشه‌ ئه‌م دارانه‌ چۆن بێ گه‌ڵا هه‌لده‌که‌ن بۆچ وا له‌پڕ هه‌مووی پێکه‌وه‌ روتانه‌وه‌؟ ئه‌و کزه‌ چ سارده‌ ئه‌ڵێی ده‌رزیه‌ ده‌چێ به‌له‌شما ،خه‌ریکه‌ رۆژ ئاوا بێت ،جاران رێبواره‌کانم خۆش ده‌ویست، چون جار و بار ده‌نگیان‌قورسایی دێوی بێده‌نگ ده‌ترساند و هه‌ستی بوون و ژیانیان ده‌به‌خشی و..

له‌پڕ گێژه‌ڵوکه‌یه‌کی نه‌وڕه‌س و وردیلانه‌ هات و چنگی دایه‌ گه‌ڵا و وه‌ک ئه‌وه‌ی توانای خۆی تاقی کاته‌وه‌ ،هالیگرت و بردی ،به‌ڵام لاوازتر له‌وه‌ بوو خۆی له‌ دیواره‌که‌ی به‌رده‌می تێپه‌ڕێنێ.ناچار خۆی له‌به‌ر پێی دیوار توایه‌وه‌ و گه‌ڵاش ئارام وه‌ک په‌لێکی سوک دوای نه‌رمه‌ جۆلانێیێک نیشته‌وه‌ ... ـــ به‌ڵام ئێستا هیچێکم خۆش ناوێت هه‌ست ئه‌که‌م هه‌موو شتێک من به‌ره‌و نه‌مان ده‌به‌ن . به‌ره‌و مه‌رگ.نه‌مان و مه‌رگ چیه‌؟ مه‌رگ یانی چی ؟ ژیان له‌کوێوه‌ ده‌سپێده‌کات و مه‌رگ له‌ کوێوه‌؟ کامه‌یه‌ سنوریان؟ ئه‌وه‌ی بۆ لایه‌نێک مه‌رگ ئه‌ژمێردرێت له‌لای لایه‌نێتر سه‌ره‌تای ژیانه‌. یانی مه‌رگ و ژیان درێژه‌ی یه‌ک خه‌تن. به‌ر و پشتی شوشه‌یێکن.پێکه‌وه‌ گرێدراون و بێ یه‌ک مانا ناکرێن.بوونیان له‌سه‌ر یه‌ک وه‌ستاوه‌.گۆڕانه‌.هاتوچۆیه‌ که‌ لای ئێمه‌ی ته‌مه‌ن کورت به‌ نه‌مان و مان یان ژیان و مه‌رگ ده‌ناسرێت.دونیا قه‌تارێکه‌ و ئه‌وه‌ی تێدایه‌ موسافیره‌،له‌ هه‌ر وێستگه‌یێکی زه‌مانیدا به‌شێ سوار ده‌بن و بڕێک داده‌به‌زن.نه‌ سواربووان بیر له‌ دابه‌زیوان ده‌که‌نه‌وه‌ و نه‌ دابه‌زیوانیش جارێتر سوار ده‌بنه‌وه‌... ده‌نگی پێی تاریکی دێت ،شه‌و به‌ڕێوه‌یه‌،چه‌نده‌ سارده‌ ئه‌و کزه‌ی کاری سکڵه‌ ئاگر ده‌کات،له‌ش هه‌ڵده‌قرچێنێ. رێبواره‌کانم قه‌ت ئه‌وه‌نده‌ له‌ په‌له‌دا نه‌بینیوه‌،هه‌ر هه‌ڵدێن،جار و بار که‌ له‌لایه‌که‌وه‌ تێده‌په‌ڕن سکاڵای سه‌رما ده‌که‌ن. یه‌کێکیان وتی له‌وانه‌یه‌ ئه‌مشه‌و به‌فر ببارێت.بارانم بینیوه‌ و زۆریشم پێ خۆش بووه‌.که‌س نه‌ماوه‌ به‌ده‌ره‌وه‌،ئیتر جریوه‌ی باڵنده‌کانیش نایه‌ت.شه‌وانی پێشتر به‌ کۆمه‌ڵ له‌سه‌ر داره‌کان و له‌بن ده‌ستی ئێمه‌دا هالذه‌نیشتن و جار جار جریوه‌یان ده‌هات.ئێستا خشه‌ی پێش نه‌ما.شتێك بێده‌نگ وه‌ک په‌پوله‌،به‌لام سارد له‌سه‌ر له‌شم نیشت‌.بڵێی ئه‌م ئیتر چ به‌دبه‌ختێک بێت که‌ به‌م شه‌وه‌ په‌نای بۆ منی بێ په‌نا هێناوه‌..یه‌کێتریش نیشته‌ سه‌ر جه‌سته‌م ئه‌وه‌ بون به‌سێ ،ئه‌ڵێی پۆله‌ په‌پوله‌ن بێده‌نگ دێن و ده‌نیشن.ئه‌وه‌نده‌ زۆرن هه‌موو له‌شمیان داپۆشی. به‌ر به‌هه‌ناسه میان گرت ئێستا هه‌ست به‌ قورساییان ده‌که‌م.هه‌ر دێت، هه‌ر دێن،هه‌ر قورستر ده‌بن ،قورستر ده‌بم ،ئـ...ه‌ی کـ.....ه‌ی بـ...ه‌فـ.....ررررررررر ده‌بـ.....ارێـ...ت ،نـ..ه‌.م د.....ی.

 

 

شێعر

safaryani@yahoo.se رەسووڵ سەفەریانی

به‌فری به‌رپێ 

 

مژێکی قووڵ له‌‌ هه‌ناسه‌ت

ته‌مه‌نێک تام به‌ ژین ئه‌دات

له‌ گوێی چۆمی ئارامیی تۆ                                

زمان ده‌ڕوێ ، زمان ده‌ڕوات

ئه‌وباخچه‌یه‌ ‌ ،‌ سێبه‌ری تۆی له‌سه‌ردابێ‌

ژیان تێدا فڕێنێکی بێ به‌ربه‌سته‌

پێش ئه‌وه‌ی خوا ئه‌م جیهانه‌ بدۆزێتۆ

حه‌زه‌کانم لاولاویێکی باڵاگر بوون

تا به‌رزایی  ماناکه‌ی تۆ هه‌ڵده‌کشان

له‌ئه‌شقی تۆ

قه‌ڵه‌م  شێعری له‌شان کرد و

له‌ بێستونی شه‌وانیدا

تا ئێستاکه‌ش

هه‌تاوی رووت ده‌کێشێتۆ

من و تۆ بووین و ئه‌م دونیا

که‌چی خوا هات له‌ ناکاودا

خه‌تی سوری بۆمان دانا و

دیوارهات و

سنوری سور

زه‌وی کرده‌ کێڵگه‌ی گوناه‌ ،

تۆی حه‌رامی پێدا پرژان

تا تاوانی لێ بروێت و بیکا به‌ قوڕگی ئێمه‌دا

له‌ورۆژه‌وه‌

حه‌رام ئه‌روێت وه‌ک هه‌رزه‌ گیا و

به‌ ر په‌نجه‌ره‌ی رۆحمان ده‌گرێت

 

به‌و ده‌ستانه‌ی به‌  خۆمانه‌

سزای تاوانی ناکرده‌مان پێ ئه‌تاشن

چاومان ده‌بێته‌ سیخوڕ و

گوێ بۆ پچه‌ی ئاواته‌کانمان شل ده‌کات

سنوری سور زیاد ئه‌کات و

دیوارستان دامانده‌گرێت

دیواره‌کان به‌ده‌ماختر له‌داره‌کان سه‌رهه‌ڵئه‌ده‌ن

دار ئه‌که‌وێ

دیوارئه‌روێت.

حه‌سار به‌به‌ر هه‌ناسه‌ما ده‌کێشرێت

جله‌کانم دیوارێکن ، دیوار.

 

له‌سه‌ر رێگه‌ی وشه‌کاندا

سنوری سور دانراوه‌ و ،

به‌سه‌ربازی حه‌رامه‌وه‌

یه‌که‌ یه‌که‌ جل و به‌رگیان ده‌پشکێنن

سنور ودیوار وحه‌رام

 تێک ئاڵاون

وه‌ک سێ ماری پڕ له‌ژاری ژیان کوژن

 

سنوری حه‌رام

دیواری حه‌رام

ئای له‌ حه‌رام ،وای له‌حه‌رام

بینی ژینی گرتووم

 

تۆش له‌ودیوی دیواره‌وه‌

به‌ئامێزی ئاوه‌ڵاوه‌ ده‌ملاوێنی و هاوار ده‌که‌ی:

دیوار به‌ده‌نگ ده‌روخێت و

سنوری سور به‌به‌زاندن

که‌ دیوار و سنور نه‌ما،

حه‌رام بۆ خۆی له‌ به‌رتاوی ئازادیدا

وه‌ک دوابه‌فری به‌هارانی

به‌رپێی رێبواری کۆڵانه‌کان

به‌ چڵکنی و بێ بایه‌خی ئه‌توێته‌وه‌.

 

 

نوامبه‌ری 2009

 

فارسی

safaryani@yahoo.se رەسووڵ سەفەریانی

انتخابات و کودتا از نگاهی دیگر

رژیم اسلامی ایران که‌ هیچگونه‌ ارزشی برای رای مردم در باور و اعتقاد خود ندارد،ناگزیر است که‌ برای جلب افکار عمومی و شرعیت بخشیدن به‌ خود از منظر جهانی و سرگرم کردن و فریفتن مردم خود،هر بار با نامهای انتخابات مجلس و ریاست جمهوری و تا حدودی مجلس خبرگان،نمایشهایی خیابانی برگزار نماید و از مردم بخواهد در این تاتر خیابانی شرکت نمایند.

مردمی که‌ حدود سه‌ دهه‌ را با اینگونه‌ تاترهای خیابانی بسر برده‌اند قطعا باید دارای چنان تجربیاتی باشند که‌ تمایل فریب خوردن را هم نداشته‌ باشند،یعنی باید حنای رژیم دیگر در چشم مردم رنگ باخته‌ باشد.اما چرا چنین نیست و هر بار طبقات و اقشار زیادی از این مردم آشنا با مزحکه‌ بی مزه‌ و تکراری رژیم در این بازی شرکت میکنند و یا بهتر است بگوییم که‌ بازی داده‌ میشوند؟

جواب این سؤال در دو قسمت و یا دو بخش کاملا مجزا و در عین حال مرتبط به‌هم قرار دارد.بخش نخست به‌ ناگزیری مردم در جستن روزنه‌ای هرچند کوچک و نا معلوم بسوی رهایی و گامی هر چند نا مطمئن در این راه‌ بر میگردد.قسمت دوم جواب مسئله‌ ترفندها و شعبده‌های رژیمیست که‌ تنها دارنده‌ همه‌ امکانات و وسائل ارتباط جمعی داخل است و تسلط کاملی بر تمامی میدیای داخلی دارد.رژیم با بهره‌ گرفتن از قدرت اقتصادی و امکانات بی حد و مرزی که‌ دارد،شرایط و لوازم فریب مردم را آماده‌ کرده‌ و با بهره‌ گرفتن از نیروهای به‌ اصطلاح ابوزیسیون داخلی ،که‌ همان همدستان رژیم و شرکای قدرت هستند و اینک برای کسب سهم بیشتر در جایگاه اپوزیسیون نشسته‌ اند،احساسات مردم را شعله‌ور وتنور انتخابات را گرم میکنند.در تمامی دورانهائی که‌ نیاز به‌ حظور مردم در پای صندوهای رای بوده‌،حیله و‌ ترفندی تازه‌ بسته‌اند و رقابت کاذبی را در بین طبقات مختلف مردم ایجاد کرده‌اند.این رقابت و دو یا چندگانگی شعارها و اهداف و برنامه‌ها تنها تا غروب روز انتخابات معتبر بوده‌ و از آن پس آش همان آش و کاسه‌ همان کاسه‌بوده است‌.

زمانی با شعار بازسازی ،کارگزارانی لازم بود و دورانی شعار مردم سالاری و دمکراسی مشارکتی میبایست.اما این دوره‌ که‌ دیگر آن شعارهای سوخته‌ و به‌ بن بست رسیده و‌ بی اعتبار، توان شعله‌ور کردن احساسات یخ بسته‌ مردم را در برابر انتخابات نمایشی و تکراری و بی حاصل نبود،کاندیدهای تکراری نظام تکراری،ناگزیر به‌ برداشتن شعارهایی شدند که‌ در طول عمر رژیم ،از مطالبات اساسی مردم بوده‌ ولی یکبار لفظا هم شده‌ از دهان هیچ مسئولی چه‌ عالی رتبه‌ و چه‌ پایینرتبه‌ بیان نشده‌ و بحث در این مورد از خط قرمزها که‌ هیچ در پشت دیوار قرمزهای اوین و قزلحصار و.. غیره‌ جا گرفته‌ بود.

اما از طرفی مسئولین نظام مستبد و تمامیت خواه‌ آگاه‌ بودند که‌ دیگر با بیان و وعده‌های تکراری و روزمره‌ شده‌،قادر به‌ کشاندن  

مردم به‌ پای صندوقها و نمایشات انتخاباتی نخواهند بود و دیگرژست مردمی بودنشان در مقابل جامعه‌ جهانی نیز رنگباخته‌تر از

همیشه‌ خواهد بود.بهمین دلیل با طراحی زیرکانه‌ و مهندیسی بسیار تردستانه‌،ضمن اختیار کردن سکوت و پرهیز از آوردن نام مطالباتی که‌ دو کاندید اصلاح طلب حامل شعار احقاق آنها بودند،به‌ منظور به‌ هیجان آوردن مردم و جلب دوباره‌ آنها به‌ پای صندوقهای رای بی حاصل ،تنها به‌ هشدار رهبر نظام به‌ کاندیداتورها در مورد شعارهایی که‌ امکان محقق ساختن آنها را غیر ممکن دانست،اکتفا کردند.

این مطالبات که چیزی جز  حقوق انسانی و ملی وآزادیهای مدنی نه‌بوده‌ و نیست . ‌ در همانروزهای نخست غصب حاکمیت از طرف آخوندها ، مردم خواهان آن بودند و خواسته‌ خودرا مسرانه‌ پیگیری میکردند.،تا جای که‌ حاصل این پیگیریها جنگهای چند ساله‌ کردستان و ترکمن صحرا و بلوچها را به‌ دنبال داشت،که‌ در آنها هزاران نفر از این مردم حق طلب شهید و زندانی شده‌ و ویرانی فراوانی را از جانب رژیم به‌ جای حقوقشان دریافت کردند.

علی رغم خشونت و ایجاد فضای رعب و وحشتی که‌ رژیم به‌ درازای عمر خود بر ایران و بخصوص بر اقلیتهای ملی و مذهبی حاکم کرده‌ ،مردم نه‌ تنها از این مطالبات خود دست نکشیده‌ بلکه‌ امروز بیش از هر زمان بر این خواسته‌ خود پای میفشارند و این تلاش و پیگیری تا آنجا پیش رفته‌ که‌ امروزه‌ بخشی از حاکمیت ،هر چند به‌ منظور کسب رای هم شده‌،ناچار به‌ اعتراف به‌ آن گردیده‌ است و آن را در برنامه‌های اجرایی خود قرار داده‌ است.

اگر چه‌ همه‌ میدانیم که‌ نه‌ این آقایان کانید ریاست جمهوری اعتقادی راسخ به‌ این مطالبات دارند و نه‌ با وجود داشتن اعتقاد هم ،در جایگاه‌ رئیس جمهور نظام اسلامی ایران،از چنین قدرت و اختیاری برخوردار خواهند بود که‌ در وصول این مطالبات گامی جدی بردارند.اما صرف برداشتن چنین لقمه‌ بزرگی از این طعام ممنوعه‌ و حرامی.در رژیم اسلامی جرمی بزرگ و گناهی نابخشودنی است و مرتکبین آن را عواقبی چنین در انتظار خواهد بود.

مهندسین جعل و دروغ نظام اسلامی با برنامه‌ریزی دقیق و حساب شده‌ نتایج انتخابات را آنچنان رقم زدند که‌ با یک تیر،همزمان چندین هدف مهم و بزرگ را زدند:

1.      فرد مطلوب و نزدیک به‌ رهبر را بر اریکه‌ ریاست جمهوری نشاندند تا در حوادث آتی داخل ایران(دگرگونیهایی که بنا به‌ پیشبینی کارشناسان،‌ در راه‌ است و نیاز به‌ بحث جداگانه‌ی دارد) یار و نگهبان رهبر و حرکتهای تمامیت خواهانه‌ و مطلقگرایانه‌ او باشد و از تناقص و دوو گانگی در نظام پرهیز شده‌ باشد.

2.      در سیاست خارجی نیز احمدی نژاد مرید حلقه‌ به‌ گوش خامنه‌ای،مجری بی قید و شرط برنامه‌های جناح جنگ طلب است.

3.      و اما مهمتر از همه‌ اینها،با توجه‌ به‌ تجربه‌ آقای خاتمی و جایگاه‌ رئیس جمهور در ایران،بود و نبود موسوی یا هر کدام از کاندیدهای اصلاح طلب،تاثیر محسوسی در پیشبرد و بهبود وضعیت آزادیهای مدنی و حقوق ملیتها نمیتوانست داشته‌ باشد.بنابر این چنین طراحی پیچیده‌ و مهمی بخاطر ترس از شخص این آقایان نبوده‌ بلکه‌ آنچه‌ این مهندسی عظیم جعل را طلبید،برداشتن شعارهایی بود که‌ این آقایان برداشته‌ بودند.بر همین اساس هر کس شعارش در ضمینه‌ حقوق ملیتها و آزادیهای مدنی و حقوق بشر پررنگتر بود،هزینه‌ بیشتری را نیز باید بپردازد.

اما چرا اینگونه‌ حرکت شد؟ جواب اینجاست که‌ اگر رای واقعی این آقایان شمرده‌ میشد،نشان میداد دغدغه‌ اصلی ملت ایران امروز،بعد از سرنگونی رژیم،دستیابی به‌ حقوق ملی و آزادیهای فردی و حقوق بشر است. این درست همان میوه‌ حرامی است که‌ در نظام اسلامی کسی را یارای اندیشیدن به‌ آن هم نیست. پس باید کاری کرد که هم عبرتی برای همه‌ باشد و هم پیامی رو به‌ جهان.

آراء موسوی و کروبی باید چنان جلوه‌ داده‌ شود که‌ هم کاندیدهای آینده‌ از آن درس عبرت بگیرند و از نزدیک شدن به‌ چنین خط قرمزهایی بپرهیزند و هم به‌ دنیا هم نشان داده‌ شود که‌ علی رغم جنجالهای اپوزسیون و مخالفین نظام، ما در ایران مشکلی به‌ نام حقوق بشر و حقوق اقلیتها نداریم، وگر نه‌ باید یکی از این دو کاندید اصلاح طلب بالاترین آراء را بخود اختصاص میدادند.آراء کمتر از یک درصد کروبی که‌ همراهی یکی دو حزب اپوزسیون کرد را با خود داشت،به‌ منظور ارسال چنین پیامی به‌ جهان خارج از ایران بود.

مهندسین این کودتای خونین با آگاهی به‌ اینکه‌ کاندیدهای به‌ اصطلاح اصلاح طلب که‌ خود را در جایگاه‌ اپوزسیون  میبینند،هرگز این مبارزه‌ و کشمکش را تا پاره‌ شدن کش نخواهند داد. زیرا خود نیز به‌ اندازه‌  جناح حاکم از پاره‌ شدن زنجیرهای استبداد متضرر خواهند شد. بنابر این میدانستند که‌ به‌ میدان کشیدن مردم نیز جز ریختن خون بیگناهان که‌ کار همیشگی نظام بوده‌ و ارزشی برای آن هم قایل نیست،کار به‌ جایی نخواهد برد و در نهایت با سکوت و عقب نشینی کاندیدهای متضرر آب از آسیاب می افتد و با این روش نیز چند صباحی سیگر بر عمر ننگین خود خواهند افزود.

 

بابەت

safaryani@yahoo.se رەسووڵ سەفەریانی

ئێعدام زمانی کۆنی تۆڵه‌  یان ...

نیچه‌ له‌ کتێبی ره‌چه‌ڵه‌ک ناسی ئه‌خلاقدا ده‌ڵێت : زۆربه‌ی ئه‌وشتانه‌ی ئه‌مڕۆ به‌ باش ده‌ناسرێن سه‌رده‌مێک خراپ بوگن و زۆر شتیش که‌ ئه‌مڕۆ خراپن کاتێ باش بوگن.

مه‌به‌ستی نیچه‌ له‌ "شت " خاڵه‌کانی بواری ئه‌خلاقیه‌.یا ئه‌وه‌ی که‌ ئه‌مڕۆ به‌ ئه‌خلاق ناوزه‌د ده‌کرێت. به‌ڵام ئێستاش ئه‌م پرسیاره‌ بۆ مرۆڤ به‌ ئاوه‌ڵائی ماوه‌ته‌وه‌ که‌ به‌ راستی ئه‌خلاق چیه‌؟ مرۆڤ بۆ ده‌بێت نیچه‌ وته‌نی  له‌ زۆریه‌ک له‌ غه‌ریزه‌کانی چاوپۆشی بکات ،یا به‌سه‌ریاندا زاڵ بێت و بیانخنکێنێت بۆ ئه‌وه‌ی سنوره‌ ئه‌خلاقیه‌کانی نه‌به‌زاندبێت. له‌به‌ر ئه‌وه‌ی ناوی ره‌ش نه‌کرێت یا توشی سزا نه‌بێت.

چه‌مکی ئه‌خلاق له‌درێژه‌ی ته‌مه‌نی خۆیدا، له‌سه‌ر روباری خوێن شه‌تڵ کراوه‌ و به‌خوێن هه‌ڵی داوه‌ و گه‌یشتوه‌ته‌ ئه‌مه‌ی ئێستا هه‌یه‌. به‌ڵام ئێستاش پێناسه‌ێکی ته‌واو رون و یه‌ک ده‌ستی نیه‌. له‌ کلتور و فه‌رهه‌نگێکه‌وه‌ بۆ ئه‌وی تر شکل و ره‌نگ و روی ده‌گۆردرێت.

بۆ زۆر شتی بچوک و .له‌چاوی ئه‌مڕۆدا بێ بایه‌خ،سه‌رده‌مانێک به‌ هه‌زاران ئینسان قوربانی کراون. تا پێش ئه‌وه‌ی مرۆڤ خاوه‌نی یاسا بێت، ئه‌وه‌ی توانای تۆله‌سه‌ندنه‌وه‌ی ببوایێت خۆی ئه‌وکاره‌ی ده‌کرد .پاش دانانی یاساش،ئه‌وه‌ حکومه‌ته‌کان بوون و هه‌ن که‌ سزای تایبه‌ت بۆ تاوانه‌کان داده‌نێن و جێبه‌جێی ده‌که‌ن.تا هاتوه‌ له‌گه‌ڵ پێشکه‌وتنی ئینسانه‌کان له‌ باری کلتوری و زانسته‌وه‌،سزای کوشتن که‌متر کراوه‌ته‌وه‌ و ئه‌و تاوانانه‌ی که‌ سزای کوشتیان بۆ ده‌بڕایه‌وه‌،که‌متر کراون.

له‌ نێوان ساڵه‌کانی (1972ــ 1750 پ .ز)حاموڕابی یه‌که‌مین یاسای بۆ کۆمه‌ڵگاکه‌ی ئه‌وده‌مه‌ی خۆی دانا که‌ به‌ چاو پۆشی له‌ یاسای ئورنمو (2070 ــ 1900 پ.ز) و عه‌شتا  ( 1934 ــ 1924 پ.ز ) له‌به‌ر به‌رته‌سکی ده‌سه‌ڵات و یاساکان، کۆنترین یاسای نوسراوه‌. له‌یاساکه‌ی حامورابیدا بۆ زۆرتاوان که‌ ئێستا نه‌ک تاوان نیه‌ به‌ڵکو زۆریش ئاساییه‌، سزای کوشتن دانراوه‌.بۆ وێنه‌: 1. ئه‌گه‌ر که‌سێک شتێک به‌ بێ شاهێد و  بێ نوسین بکڕێت و ئه‌وشته‌ له‌ماڵیدا بدۆزرێته‌وه‌ ئه‌و که‌سه‌ ده‌کوژرێت2.ئه‌گه‌ر که‌سێک شتێکی لێدزرا  و لای که‌سێک دۆزرایه‌وه‌ و نه‌یتوانی به‌ شاهێد بیسه‌لمێنیت که‌ ئه‌و شته‌ هی ئه‌وه‌ ئه‌و که‌سه‌ ده‌کوژرێت3. ئه‌گه‌ر ژنێک تاوانی کاری بێ ئابڕوانه‌ی درایه‌ پاڵ، ئه‌بێ ئه‌و ژنه‌ خۆی بخاته‌ نێو ئاو بۆ ئه‌وه‌ی بخنکێت....

حاموورابی زۆر به‌ ته‌سه‌لی تاوانه‌کان و سزاکانی دیاری کردوه‌. سزای کوشتنیش به‌ شێوه‌گه‌لی جۆراجۆری وه‌کو  خنکاندن و گڕتێبه‌ردان،سینگتێبڕین،به‌ردباران کردن،سه‌ربرین و هه‌لواستن.. جێبه‌جێ کراوه‌ که‌ به‌شێک له‌م مێتودانه‌ له‌ یاسا ئاینیه‌کان و یاساکانی ئه‌مڕۆیی که‌ له‌ ئاینه‌کانه‌وه‌ سه‌رچاوه‌یان گرتوه‌ ره‌نگی داوه‌ته‌وه‌. زۆرێک له‌و شتانه‌ی که‌ سه‌رده‌مێک وه‌ک تاوان ژمێردراون ورده‌ ورده‌ و به‌ تایبه‌ت پاش راگه‌یاندنه‌ جیهانیه‌که‌ی مافه‌کانی مرۆڤ خزاونه‌ته‌ خانه‌ی مافه‌ تاکه‌که‌سیه‌کان و ژیانی پریواتی مرۆڤه‌کان و له‌ زۆر جێگه‌شدا پێناسه‌ی ره‌وشت و ئه‌خلاقیان بۆ ده‌کرێت و ده‌چنه‌ خانه‌ی پریواته‌وه‌ و له‌ زۆربه‌ی ولاتان، به‌تایبه‌ت ئه‌و وڵاتانه‌ی که‌ یاساکانیان له‌سه‌ر مافه‌کانی مرۆڤ داڕشتوه‌، وه‌ک بابه‌تێکی شه‌خصی دێنه‌ ئاراوه‌ و که‌س بۆی نیه‌ ده‌ستی تێ وه‌ردات،چ بگاته‌ ئه‌وه‌ی وه‌ک تاوان سه‌یر کرێت و سزای بۆ  دابنرێت. بۆ وێنه‌ ده‌توانین باس له‌ پێوه‌ندیه‌کانی نێوان ژن و پیاو و باری سێکس و جنسی بکه‌ین.که‌ به‌ پێی مافی مرۆف ئه‌مانه‌ نه‌ته‌نیا تاوان نین به‌لکو ده‌ستێوه‌ردانی ده‌ره‌کی له‌ وه‌ها پێوه‌ندیگه‌لێکی نێوان که‌سانه‌وه‌ وه‌ک تاوان ده‌ژمێردرێت و که‌سه‌که‌ بۆی هه‌یه‌ سکالای خۆی له‌م ده‌ستێوه‌ردانه‌ پێشکه‌شی دادگا بکات و داوای سزایان بکات.یان شێوه‌ی جل له‌به‌ر کردن که‌ به‌ ته‌واوی پریواته‌ و که‌س بۆی نیه‌ به‌ که‌سێک بڵێت بۆچی وه‌ها جلێک له‌به‌ر ده‌که‌یت،یان که‌س بۆی نیه‌ شێوه‌ی جل له‌به‌ر کردن بۆ خه‌ڵک دیاری بکات.

ئه‌مڕۆ ئه‌و تاوانانه‌ی که‌ سزای کوشتنیان له‌سه‌ره‌ له‌ هه‌مو دونیادا،  به‌تایبه‌ت وڵاتانی پێشکه‌وتو، زۆر که‌م کراونه‌ته‌وه‌ و له‌ به‌شێکی(115وڵات ) ئه‌م ولاتانه‌شدا سزای کوشتن به‌ ته‌واوی  هه‌لگیراوه‌. 79 وڵات سزای کوشتنیان بۆ هه‌موو تاوانێک هه‌ڵگرتوه‌،13 وڵات سزای کوشتنیان بۆ ته‌واوی تاوانه‌کان له‌ کاتی ئاشتیدا هه‌ڵگرتوه‌،23 وڵاتیش ئه‌م سزایه‌یان له‌ پراکتیکدا لا بردوه‌. ئه‌مڕۆ نزیکه‌ی 80 وڵات سزای کوشتن به‌کار دێنن، به‌لام وه‌نه‌بێ که‌ هه‌موو ساڵێک به‌کاری بێنن. له‌ نێو زۆربه‌ی ئه‌م وڵاتانه‌شدا ئه‌و تاوانانه‌ی که‌ سزای کوشتنیان له‌سه‌ره‌ زۆر که‌من و ته‌نیا بۆ تاوانگه‌لی ترسناک به‌کار دێت.

له‌و وڵاتانه‌دا که‌ حکومه‌تگه‌لی دیکتاتۆر و یان دیکتاتۆریه‌ ئایدیولوژیه‌کان ،ده‌سه‌ڵاتیان به‌ده‌سته‌وه‌یه‌،هێشتا تاوانگه‌لێک که‌ سزای کوشتنیان له‌سه‌ره‌، به‌شێکی زۆریان  ئه‌و مافانه‌ن که‌ له‌  راگه‌یاندنه‌ گشتیه‌که‌ی مافی مرۆڤدا، له‌ بازنه‌ی مافه‌کاندا دانراوه‌‌ و نابێت به‌ تاوان بژمێردرێن.وه‌کو تاوانی سیاسی،پێوه‌ندیه‌کانی نێوان ژن و پیاو و باره‌ جنسیه‌کان و هه‌ڵبژاردنی ئایین و ده‌ربڕینی بڕوا و ره‌خنه‌ له‌ ئایین و...  . له‌م وڵاتانه‌دا، به‌ بۆنه‌ی پێڕه‌و کردنی کلتورێکی پڕ له‌ توند و تیژی و تۆقاندن له‌لایه‌ن حکومه‌ته‌کانه‌وه‌،بارێکی  کلتوری خوێنرێژانه‌ و پڕ له‌ بێ به‌زه‌یی له‌ کۆمه‌ڵگاکه‌شدا زاڵه‌ و بوه‌ته‌ هۆی ئه‌وه‌ی که‌ زۆرجار له‌ لای خه‌ڵکی عادی ئه‌م بڕوایه‌ دروست بێت که‌ کوشتن، مافێکه‌ بۆ حکومه‌ت له‌ به‌رانبه‌ر ئه‌و تاوانانه‌دا.

بۆ وێنه‌ له‌ وڵاتانی ئیسلامیشدا، خه‌ڵکانێک له‌ به‌ردبارانکردنه‌کاندا به‌شداری ده‌که‌ن،یان ده‌چنه سه‌یری له‌داردانی تۆمه‌تبارکراوه‌کان به‌و جۆره‌ تاوانانه.‌ ئه‌م کلتوره‌ له‌وه‌ها کۆمه‌ڵگاگه‌لێکدا ته‌نیا له‌لای ده‌سه‌ڵاتداره‌کانه‌وه‌ به‌ڕێوه‌ نه‌چوه‌، به‌ڵکو زۆر جار له‌ نێو ئوپوزسیونه‌کانی ئه‌وانیشدا که‌ کرده‌وه‌کانی حکومه‌ت به‌ دژی ئینسانی له‌قه‌ڵه‌م ده‌ده‌ن و خۆیان به‌ لایه‌نگری مافه‌کانی مرۆڤ ده‌ناسێنن،ره‌نگێکی تۆخی داوه‌ته‌وه‌.بۆ وێنه‌ هه‌لسوکه‌وتی گروپه‌ سیاسیه‌کانی ئوپوزسیونی وڵاتی ئێران باس ده‌که‌ین که‌ له‌گه‌ڵ  دیله‌کان یان ئه‌ندامه‌کانی خۆیان کردویانه‌. کاتێک سه‌یری بیره‌وه‌ریه‌کانی ئه‌ندامانی ئه‌م گروپه‌ سیاسیانه‌ ده‌که‌ی، باس له‌ کوشتنه‌ هه‌ره‌مه‌کیه‌کانی دیله‌کان ،چ ئه‌ندامانی خۆیان و چ که‌سانی گیراو له‌ شه‌ری نێۆ خۆدا و چ ئه‌وانه‌ی که‌ له‌شه‌ڕ له‌گه‌ڵ رژیمدا که‌وتونه‌ته‌ ده‌ست ئه‌م گروپانه‌.(سه‌یری بیره‌وه‌ریه‌کانی حاته‌م مینبه‌ری له‌ سایتی هه‌لوێست بکه‌ن).ئه‌م چه‌شنه‌ کلتوره‌ به‌داخه‌وه‌ ئێستاش هه‌ر له‌نێوان ئه‌م گروپه‌ سیاسیانه‌دا به‌ شێوه‌ی کوشتنی سیاسی و تروری شه‌خسیه‌تی، له‌نێو خۆی حزبه‌کاندا و به‌تایبه‌ت دژ به‌ یه‌کتر به‌کاری دێنن.نمونه‌ی ئه‌م کاره‌ رۆژانه‌ له‌نێو سایته‌کاندا به‌ زۆری ده‌بیندرێت و پێویست به‌ به‌ڵگه‌ ناکات.

لایانگرانی سزای کوشتن ،سێ جۆر ئه‌رگومێنت دێننه‌وه‌ بۆ سزای کوشتن که‌ بریتین له‌ : 1. پێشگیری که‌سی 2. پێشگیری گشتی 3.تۆڵه‌

له‌ئه‌رگومێنتی یه‌که‌مدا پاساوی سزای کوشتن ئه‌وه‌یه‌ که‌ له‌به‌ر ئه‌وه‌ی که‌سی تاوانبارتاوانه‌که‌ی دوپات نه‌کاته‌وه‌، باشتره‌ بکوژرێت( پیویسته‌ بوترێت لێره‌دا زۆرتر،مه‌به‌ست له‌ تاوانه‌کان،تاوانی کوشتن و تاوانی ترسناکی له‌م چه‌شنه‌یه‌).به‌ڵام لێکۆلینه‌وه‌کانی کارناسان له‌ چه‌ندین شوێنی جیاوازی دونیادا توانیویه‌تی به‌ جوانی، ئه‌م ئه‌رگومێنته‌ بێبایه‌خ و پوچه‌ڵ بکاته‌وه‌.به‌ پێی لێکۆڵینه‌وه‌ی کومیسیونی شاهانه‌ی بریتانیا له‌ ساله‌کانی 1949ـ 1953 له‌ 129 گیراوی ئازاد کراو ته‌نیا یه‌کێکیان توشی تاوانی دوباره‌ بوته‌وه‌.هه‌روه‌ها له‌ 5ـ 1964 له‌ ئامریکا له‌ 16 گیراوی حوکمدراوی کوشتن، هیچیان تاوانی کوشتنیان ئه‌نجام نه‌داوه‌.له‌ 72ـ 1959 له‌ 268 گیراوه‌ که‌ به‌ کوشتن حوکم درابوون، پاش ئازاد کردنی مه‌رجیان ته‌نیا یه‌کێکیان حوکم دراوه‌ته‌وه‌.له‌ ساله‌کانی 83ـ 1966 له‌ وڵاتی سوید له‌ 1258 که‌س که به‌‌ تاوانی کوشتن حوکم درابوون،ته‌نیا 25 که‌سیان توشی تاوانی له‌و جۆره‌ بونه‌ته‌وه‌،که‌ به‌ پێی ئه‌م ئه‌رگومێنته‌ ده‌بوایه‌ 1258 که‌س له‌به‌ر پێشگری له‌ 25 تاوان بکوژرایێتن.

ئه‌رگومێنتی دوه‌م ( پێشگیری گشتی)له‌سه‌ر ئه‌م پاساوه‌یه‌ که‌ تاوانبار پێش تاوانه‌که‌ی بیری له‌ ئه‌نجام و سزای تاوانه‌که‌ی کردوته‌وه‌ ،باشتره‌ بۆ تۆقاندن و ترساندنی که‌سانیتر، تاوانبار بکوژرێت.به‌ڵام ئاماره‌کان دیسان پێچه‌وانه‌ی ئه‌م ئه‌رگومێنته‌ پیشان ده‌دات.به‌ پێی ئاماره‌ ره‌سمیه‌کان له‌ هه‌موی ئه‌و ولاتانه‌ی که‌ سزای کوشتنیان له‌ یاساکانیاندا لابردوه‌ ،ئه‌گه‌ر راده‌ و رێژه‌ی تاوانی ترسناک و کوشتن که‌می نه‌کردبێت لا‌نی که‌م زیادی نه‌کردوه‌،ئه‌مه‌ش یانی ئه‌رگومێنتی پێشگیری و تۆقاندن ،هه‌ڵه‌یه‌ و ناتوانێت ببێته‌ هۆی کوشتنی ئینسانه‌کان.بۆ نمونه‌ له‌ کانادا له‌ 1983 دا یانی ساڵێک پاش لابردنی سزای کوشتن ،شه‌پۆل و رێژه‌ی تاوانی ترسناک و کوشتن له‌ 08،3 له‌ هه‌ر 100000 که‌س بوو به‌ 2.74 که‌س.

ئه‌رگومێنتی تۆڵه‌ ‌ له‌سه‌ر بنه‌مای " ددان به‌ ددان و چاوو به‌ چاو " له‌ یاساکانی حامورابیدا دانراوه‌که‌ پاشان له‌ ته‌ورات و قورئانیشدا وه‌ک حوکمی خدائی که‌ڵکی لێوه‌رگیراوه‌ و پاساوی ئایینی پێدراوه‌.ئه‌م ئه‌رگومێنته‌ له‌سه‌ر ڕق و قینی زۆر قوڵه‌ و بۆ تۆقاندنیش نیه‌،به‌ڵکو بۆ تۆڵه‌یه‌.

هه‌ر وه‌ک ئاماژه‌م پێدا که‌ ئه‌رگومێنتی تۆڵه‌ی قانونه‌کانی حامورابی، له‌ لایه‌ن پێغه‌مبه‌رانی یه‌هود و ئیسلامیشه‌وه‌ ( موسا و موحه‌مه‌د) که‌ڵکیان لێ وه‌رگیراوه‌ و کراونه‌ته‌ یاسای ئاینی و ره‌نگی فه‌رمانی خودایان به‌سه‌ردا رژاندوه‌. له‌ هه‌ر پێنج په‌رتوکی موسادا،جه‌خت له‌سه‌ر تۆڵه‌ و تۆقاندن کراوه‌ته‌وه‌و ده‌ڵێت ئه‌وه‌ی خوێنی مرۆڤ برێژێت خوێنی ده‌رێژرێته‌وه‌ و " چاو به‌ چاو و ددان به‌ ددان و ده‌ست به‌ ده‌ست...( په‌رتوکی2 د 21:24 )

به‌خۆشیه‌وه‌ ئێستا ئاینی یه‌هود و یاسای ته‌ورات خاوه‌ن ده‌سه‌ڵات نین یان ئه‌گه‌ریش ده‌سه‌ڵاتیان ببێت، به‌پێی یاسا نێونه‌ته‌وه‌ییه‌کان که‌ڵک له‌م یاسا کۆنانه‌ وه‌ر ناگرن. به‌ڵام به‌داخه‌وه‌،به‌ نیسبه‌ت وڵاته‌ ئیسلامیه‌کانه‌وه،‌ ئه‌م ئه‌رگومێنته‌ له‌ لایه‌ن ده‌سه‌ڵاتداره‌ ئیسلامیه‌کانه‌وه‌،به‌ ئاسانی به‌کار دێن و ساڵانه‌ که‌س یان که‌سانێک، به‌ چه‌قۆی ئه‌م یاسا کۆنه،‌ گیانیان  سه‌ر ده‌بڕدرێت.

له‌ ئیسلامدا تاوان ته‌نیا تاوانی عادی نیه‌ به‌ڵکو ،تاوانی سیاسیش له‌ یاسا ئیسلامیه‌کاندا بونیان هه‌بووه‌ و هه‌یه‌. وشه‌ی  "به‌غی" له‌ حکومه‌تی ئیسلامیدا بۆ که‌سانێک به‌کار هاتوه‌ که‌ کار بۆ لابردن و به‌ربه‌ره‌کانێ له‌گه‌ڵ حکومه‌تی ئیسلامی که‌ حکومه‌تی نوێنه‌رانی خودایه‌ ده‌که‌ن، یان لارییان ببێت له‌ گوێ ڕایه‌لی ده‌وله‌تی ئیسلامی.سزای "بوغات"یان تاوانکاری سیاسی له‌ شه‌ریعه‌تی ئیسلامدا کوشتنه‌ و رێگه‌ش به‌ رشتنی خوێنی بوغات دراوه‌‌.

باسی تۆڵه‌ له‌ "قورئان"دا به‌م چه‌شنه‌ هاتوه‌ : ئه‌ی ئه‌وانه‌ی که‌ باوڕتان هێناوه‌،له‌سه‌رتان نوسراوه‌ تۆڵه‌ سه‌ندنه‌وه‌ بۆ کوژراوه‌کان و کراوه‌ به‌ ئه‌رکی سه‌رشانتان،به‌ که‌سێکی سه‌ربه‌ست،به‌نده‌ش له‌جیاتی به‌نده‌ و ژنیش له‌جیاتی ژن ... ( سوره‌ی به‌قه‌ره‌ ئایه‌ی 178)

له‌ قورئاندا کوشتنی حه‌ڵال و ره‌وا هه‌یه‌: ئه‌وانه‌ی که‌ هیچ جۆره‌ هاوه‌ڵ و هاوبه‌شێک بۆ خوا بڕیار ناده‌ن، که‌سیش ناکوژن،که‌ خوا کوشتنی حه‌رام کردوه‌ مه‌گه‌ر له‌سه‌ر حه‌ق و ره‌وا .. ( سوره‌ی فرقان ئایه‌ی 68 )

یاسای قه‌ساسیش له‌ ئیسلامدا هه‌ر یاساکه‌ی حامورابی و موسایه‌ که‌ ده‌ڵێت : چاو به‌ چاو و ددان به‌ ددان ..

ئه‌و حکومه‌تانه‌ی وا  سه‌رچاوه‌ی یاساکانیان له‌ سه‌ر شه‌ریعه‌تی ئیسلام دانراوه‌،ناتوانن مه‌رجه‌کانی مافه‌کانی مرۆڤ جێبه‌جێ بکه‌ن و پێره‌وی یاسا نێونه‌ته‌وه‌ییه‌کان بن. ئه‌مه‌ش له‌به‌ر ئه‌وه‌یه‌ که‌ ئه‌م یاسانه‌ زۆر ته‌سک ده‌بن به‌ به‌ری ئه‌و مافانه‌ی که‌ له‌جاڕنامه‌که‌دا هاتون. له‌ ئیسلامدا یاسا ده‌بێته‌ ئه‌رکێکی دینی و جێبه‌جێ کردنی به‌شێکه‌ له‌ عێباده‌ت و جێبه‌جێکه‌ره‌کانی به‌وپه‌ڕی شانازی و خۆشیه‌وه‌ هه‌وڵی بۆ ئه‌ده‌ن.هه‌ر بۆیه‌ کاتێک حوکمی کوشتن بۆ که‌س یان که‌سانێک ده‌درێت، ئه‌گه‌ر به‌ ناحه‌قیش درابێت  به‌ پاساوی ئه‌وه‌ی که‌ حاکم حوکمی خوا جاری ده‌کات،جێبه‌جێکه‌ره‌کانی، به‌ خوێندنه‌وه‌ی ئایه‌ی قورئان و یاد کردن له‌ حوکم و فه‌رمانی خودا،که‌سی حوکم دراو تا سه‌ر سێداره‌ یان شوێنی گوله‌بارانه‌که‌،به‌رێ ده‌که‌ن.

شایانی باسه‌ له‌ زۆربه‌ی ئه‌و وڵاتانه‌ وا هێشتا سزای کوتن له‌ یاساکانیانا ماوه‌ و ئێستاش  به‌ڕێوه‌ ده‌چێت، زۆرتریان ده‌گه‌ڕێته‌وه‌ بۆ تاوانی ئینسان کوشتن و ئه‌و که‌سانه‌ی که‌س یان که‌سانێکیان کوشتوه‌.به‌ڵام کاتێک کاری سیاسی و هه‌بوونی بیر و باوه‌ریش به‌ تاوانی ترسناک بناسرێت و سزای کوشتنی بۆ دابنرێت، دژایه‌تی کردن و ده‌رچون له‌ یاسا نێونه‌ته‌وه‌ییه‌کانی مافی مرۆڤ سه‌د ئه‌وه‌نده‌ ده‌بێت .وه‌ک( Cesare Beccaria) فه‌یله‌سوفی ئیتالیایی دژی سزای کوشتن  ،له‌ په‌رتوکی به‌ناوبانگی (ده‌رباره‌ی تاوان و سزا ) ده‌ڵێت : له‌ به‌ر ئه‌وه‌ی سزای کوشتن له‌ هیچ مافێکه‌وه‌ سه‌رچاوه‌ ناگرێت ،ده‌کرێ ته‌نیا وه‌کو شه‌ڕێکی ده‌وڵه‌ت دژی هاووڵاتیان ته‌ماشا بکرێت.ده‌شتوانم بیسه‌لمێنم که‌ کوشتنی هاووڵاتیان نه‌ سوودبه‌خشه‌ ،یان پێویسته‌ بۆ رێککاری کۆمه‌ڵگه‌.

ئه‌وه‌ی له‌م نوسراوه‌دا مه‌به‌ست بوو ،نواندنی سزای کوشتن وه‌ک کارێکی  دور له‌عه‌قل و زانسته‌.به‌ڵام هه‌ر وه‌ک ئاماژه‌مان پێدا ،سزای کوشتن ئێستا له‌ دوو جۆر له‌ وڵاتاندا جێبه‌جێ ده‌کرێت .یه‌که‌م ئه‌وانه‌ی که‌ ئه‌م سزا به‌س بۆ که‌سانێک به‌کار دێنن که‌ تاوانی کوشتن و ترسناکی له‌م چه‌شنه‌یان له‌سه‌ره‌،دووهه‌میش وڵاتانێک که‌ جگه‌ بۆ ئه‌و تاوانانه‌،تاوانگه‌لێکیان داتاشیوه‌ که‌ ئه‌مڕو له‌ هیچ شوێنێک تاوان نیه‌ و به‌ڵکو وه‌ک مافی سه‌ره‌کی سه‌یریان ده‌کرێت. بۆ وه‌ڵامی به‌شی یه‌که‌م له‌سه‌ره‌وه‌ به‌ ئاماژه‌ به‌ ئاماره‌ ره‌سمیه‌کان سه‌لماندمان که‌ له‌ هه‌ڵه‌دان.به‌ڵام بۆ به‌شی دووهه‌م سه‌لماندن هیچ کارێک ناکات چون ئه‌وان وای داده‌نن که‌ ئه‌مه‌ فه‌رمانی خوایه‌ و ناکرێت هه‌ڵه‌ بێت.ته‌نیا رێگا ئه‌وه‌یه‌ که‌ له‌م وڵاتانه‌ش هه‌وڵ بدرێت که‌ ده‌سه‌ڵاتی دین نه‌مێنێ و دین له‌ ده‌سه‌ڵات دور بخرێته‌وه‌ و یاساکان له‌ سه‌ر بناغه‌ی عه‌قڵ و ماف ویاسا دیاریکراوه‌ نێونه‌ته‌وه‌ییه‌کان دابنرێت.که‌ دڵنیام  به‌ هۆی سه‌رکه‌وتنی راده‌ی زانیاری گشتی خه‌ڵکه‌وه‌ و کۆن بوونی ئه‌م چه‌شنه‌ قانونانه‌،له‌ لای خه‌لک له‌وه‌ زیاتر قه‌بووڵ ناکرێت و ئه‌م وڵاتانه‌ش دره‌نگ یان زوو ،ناچارن که‌ خۆیان له‌گه‌ڵ دونیای پێشکه‌وتوو رێک بخه‌ن.وه‌ وه‌ک نوسه‌ر و زانای به‌ناوبانگی سه‌ده‌ی هه‌فده‌ی فه‌رنسی ژان ئانتوان کاندرسه‌ ده‌ڵێت.ئه‌م کاته‌ رۆژێک ده‌گات که‌ هه‌تاو ته‌نیا به‌سه‌ر خه‌لکانێکی ئازاده‌وه‌‌ ده‌دره‌وشێت که‌ جگه‌ له‌ عه‌قلی خۆیان که‌س به‌ سه‌روه‌ری خۆیان نه‌زانن.

سه‌رچاوه‌کان:

1.سزای کوشتن                کاوه‌ محه‌مه‌د ئه‌مین

2. روانشناسی شکنجه‌         منیره‌ برادران

3. تاریخ شکنجه‌ در ایران       مهیار خلیلی

4.له‌سێبه‌ری ئاینده‌دا            سون ئێریک لیدمه‌ن (وه‌رگێرانی  سعید مقدم )

مانگی مارس 2009

 

 

شمشاڵی ژیان

safaryani@yahoo.se رەسووڵ سەفەریانی

شمشاڵی ژیان

هێشتا رۆژه‌ خه‌واڵوه‌که‌ی سکاندیناو

ئاوی تاوی رانه‌دابو له‌ دوو چاوی

که‌ ئاوازی موبیله‌که‌م، وه‌ک چه‌خماخی پێشی باران

له‌ پیاسه‌ی به‌یانیانی باخچه‌ی وشه‌ په‌ڕاندمی   و

بارانێکی ژیاناوی

رژایه‌ سه‌ر له‌شی ئیشک و چاوه‌ڕوانم

دڵۆپ دڵۆپ

وشه‌کانم ده‌خوارده‌وه‌ و

روبار روبار ده‌ماره‌کان

وه‌ک مه‌یگێڕی به‌رباره‌کان

جامی شادی به‌ده‌سته‌وه‌.

شه‌پۆل شه‌پۆل له‌ هه‌ناسه‌ی زستانه‌وه‌

بۆنی گه‌رمی به‌هار دێت و

ره‌نگی خه‌نده‌ش

زالترین ره‌نگی ساته‌

به‌یانیت باش ئه‌ی ژیانی ژار چه‌شتوم

پێده‌که‌نی؟

پێ بکه‌نه‌ به‌م ته‌مه‌نه‌

که‌ وه‌ک پوش و پلاشی به‌ر ته‌نور سوتا

وره‌ له‌ من،وزه‌ له‌ تۆ

جارێکیتر له‌ ئه‌لفه‌وه‌

یا خۆ له‌سه‌ر کۆمای پشتی سفره‌وه‌

له‌ لێواری درز بردوی ته‌مه‌نه‌وه‌

شمشاڵێک بۆ ئاوات لێده‌ین.

ئێواره‌ی ته‌مه‌نتان باش

رۆژه‌کانی ترش و تاڵ ترس و تۆق

 

 

فیبرواری 2009

 

مافی مرۆڤ و ئیسلام

safaryani@yahoo.se رەسووڵ سەفەریانی

                له‌ شه‌سته‌مین  ساڵی ‌ په‌سه‌ند کردن و راگه‌یاندنی جارنامه‌ی مافی مرۆفداین. ئه‌و رۆژانه‌ که‌ ته‌نیا چه‌ند ساڵ له‌ شه‌ڕی دوهه‌می جیهانی تێپه‌ڕ ببوو،هێشتا زامی ئه‌و شه‌ره‌ ماڵوێرانکه‌ره‌ له‌ سه‌ر له‌شی مرۆڤایه‌تی سارێژ له‌ که‌ش و هه‌وایه‌کدا که‌ بۆنی باروت و خوێن له‌ جه‌سته‌ی شاره‌کاندا بنه‌بڕ نه‌کرا بوو ،کاتێ  شه‌ش ساڵ شه‌ڕ وای له‌ مرۆڤ کردبوو که‌ بیره‌وه‌ریه‌کانیشی ته‌زی به‌ له‌شدا ده‌هێنا و هه‌ر چه‌شنه‌ هه‌وڵ و تێکۆشانێک بۆ سه‌قامگیری ئاشتئ و پاراستنی هێمنایه‌تی و رێز له‌ ئینسان گرتن ،به‌ خۆشی و گه‌رم وگوری پێشوازی لێده‌کرا ،جاڕنامه‌ی مافی مرۆڤ راگه‌یاندرا .

له‌و هه‌ل و مه‌رجه‌دا که‌ هیچ ئینسانێکی ئاشتیخواز به‌دلیشیا نه‌ده‌هات که‌ به‌رهه‌ڵه‌ستی ئه‌و جاڕنامه‌یه‌ راوه‌ستێ یان به‌ر به‌ په‌سه‌ندکردنی بگرێ، دژایه‌تی و به‌ربه‌ره‌کانێی تاقمێک له‌ وڵاتان وای له‌ ئه‌م په‌یمانه‌ پێشنیار کراوه‌ کرد که‌ له‌ بڕیارنامه‌یه‌که‌وه‌ ته‌نه‌زول درا بۆ جاڕنامه‌یه‌کی بێ پشتیوان وزه‌مانه‌تی ئیجرایی.

په‌سه‌ند نه‌کردنی ئه‌م راگه‌یاندراوه‌ی نه‌ته‌وه‌ یه‌کگرتوه‌کان له‌لایه‌ن رژیمێکی ره‌گه‌زپه‌ره‌ستی وه‌ک ئافریقای باشور سه‌یر نه‌بوو ،چون خۆی له‌سه‌ر بناغه‌ی هه‌ڵاواردن دانرا بوو، به‌ڵام ده‌نگی بێ لایه‌نی( ممتنع) وڵاتانی وه‌ک یه‌کێتی سۆڤیه‌ت و عه‌ره‌بستانی سعودی  که‌ هاواری رزگاری ئینسانیان ئه‌کرد ،ده‌گه‌رێته‌وه‌ بۆ باری ئایدولوژیایی ئه‌و وڵاتانه‌.

له‌ هه‌ردوو ئوردوگای ئیسلام و سوسیالیسمی ده‌وله‌تی، مرۆڤ وه‌ک تاک و لیبرالیسم  به‌های پێنادرێت. مارکسیست له‌سه‌ر بناغه‌ی کۆ بوون ، دامه‌زراوه‌ و مافه‌ تاکه‌که‌سیه‌کان زۆر جار ده‌بنه‌ قوربانی ره‌سه‌نایه‌تی کۆ.هه‌رچه‌ن به‌هه‌ر حال له‌ حاڵه‌تی کۆیشدا باس باسی مرۆڤه‌ و ده‌کرێت بیسه‌لمێنیت که‌ خۆشبه‌ختی کۆ گرینگتر له‌ مافی تاکه‌.( به‌ چاوپۆشی له‌وه‌ی که‌ کۆ به‌رهه‌می تاکه‌کانه‌)

به‌ڵام دژایه‌تی دونیای ئیسلام به‌ سوننه‌تی و مودێرن و سیاسی و ناسیاسیانه‌وه‌،ده‌گه‌ڕێته‌وه‌ بۆ ئه‌وه‌ی که‌ هه‌موو شتێک له‌م دونیادا ده‌بێت به‌ته‌رازو و میزانی قورئان هه‌ڵسه‌نگێندرێت.ئه‌ویش پڕ له‌ هه‌ڵاواردن و نابه‌رابه‌رییه‌ . جا بۆیه‌ شه‌ست ساڵ پێش ئیستا ئه‌گه‌ر وڵاتی سعودی و هاو قوماشه‌کانی نه‌یانده‌وێرا به‌ راشکاوی دژایه‌تی بڕیارنامه‌ی مافی مرۆڤ بکه‌ن ،به‌ دانی ده‌نگی بێ لایه‌ن بوون به‌ هۆی ئه‌وه‌ی که‌ ئه‌م بڕیارنامه‌ ببێته‌ جاڕنامه‌یه‌کی وشک و بێ پشتیوان.

ئه‌وه‌ی بڕوای به‌ ئیسلام بێت به‌ راست و چه‌پ و مودێرن و کۆن و پاوانخواز و رێفورمخوازیانه‌وه‌ ،چ سیاسیه‌کانیان و چ ته‌کیه‌ و خانه‌قا نشینه‌کانیان ناتوانن بڕوایان به‌م جاڕنامه‌ بێت و ئاماده‌ نابن که‌ به‌ته‌واوی به‌ڕیوه‌ی به‌رن.جا بۆیه‌ ئێستاشی له‌سه‌ر بێت له‌وڵاتانی ئیسلامی،عه‌ره‌ب و یان فارس و کوردیانه‌وه‌، هه‌موو رۆژێک به‌ میلیونان ئینسان مافی پێشێل ده‌کرێت و سوکایه‌تی به‌م جاڕنامه‌ش ده‌کرێت .کاتێ که‌ قورئان به‌ ئاشکرا ئینسان ده‌کاته‌ دوو به‌ش،کافر و موسوڵـان، و پاشانیش ئینسانی موسوڵمانیش ده‌بێته‌ پیاو و ژن،که‌ پیاو مافی ئه‌وه‌ی هه‌یه‌ که‌ وه‌ک ماڵ و ئاژه‌ڵ سه‌یری ژن بکات .کاتێ پیاو بۆی ببێت له‌ ژنه‌که‌ی بدات و مافی ته‌مێکردنی ببێت،کاتێ ژن له‌ هه‌موو بارێکه‌وه‌ نیوه‌ی پێاوێک بێت.تۆ بڵێی چاوه‌ڕوان کردنی ئه‌وه‌ی که‌ مافی مرۆف له‌ شوێنێک که‌ قانونی شه‌رع و ئیسلام به‌ڕێوه‌ ده‌چێت و حکومه‌ت ده‌کات ساویلکه‌یی نه‌بێت‌؟

قه‌بووڵ و په‌سه‌ند کردنی جاڕنامه‌ی مافی مرۆڤ له‌ لایه‌ن وڵاتانی ئیسلامیه‌وه‌ به‌مانای ده‌ست هه‌ڵگرتن و پشت کردنی ئه‌وانه‌ له‌ قانونه‌کانی خوداکه‌یان.ئه‌مه‌ش یانی هه‌ره‌س هێنانی خودا و قلپ بوونه‌وه‌ و له‌هێز که‌وتنی و پاشانیش یانی له‌ماڵه‌کانیش وه‌ده‌ر نان و ناردنه‌وه‌ی بۆ ئاسمانی حه‌وته‌می خه‌یاڵ. ئه‌مه‌ش یانی قرتانی ده‌ستی ده‌سه‌ڵاتی مه‌لا و شێخ و خانه‌قا و مزگه‌وت له‌ ده‌سه‌ڵاتی کۆمه‌ڵگا ، یانی دابه‌زینی ئه‌وان له‌ کۆڵی کۆمه‌ڵگا  و رێگا دان به‌ به‌رز بوونی عه‌قلیه‌ت و علمانیه‌ت و زانست،یانی هه‌ڵچون و به‌رز بوونی ئازادی و یه‌کسانی و په‌سه‌ند کردنی قانونه‌ مرۆڤایه‌تیه‌کان و لابردنی کۆسپ و چه‌ڵه‌مه‌کانی دواکه‌وتوانه‌ له‌به‌ر ده‌م به‌ره‌و پێش چونی کۆمه‌ڵگا.

له‌ جارنامه‌ی مافی مرۆڤدا ،مرۆڤ، په‌تی و بێ جل و به‌رگی ئایدۆلوژیا وئاین و ره‌گه‌ز باس ده‌کرێت.مرۆف وه‌ک منالێکی ساوایه‌ و مافه‌کانی ره‌نگ و بۆی ده‌وروبه‌ری نه‌گرتوه‌ ،به‌لکو ئه‌وه‌ وه‌ک مافی ئینسان ده‌ناسێنێت که‌ چی پێخۆشه‌ هه‌ڵیبژێرێت و په‌سه‌ندی بکات به‌و مه‌رجه‌ی زه‌ره‌ و زیانی بۆ که‌س نه‌بێت و نه‌بێته‌ هۆی پێشێل کردنی مافی که‌سانیتر. هیچ که‌س نابێت له‌سه‌ر بیر و بڕوای زیندانبکرێت و ئازار بدرێت.ئینسان بۆی هه‌یه‌ را و ده‌نگی خۆی له‌سه‌ر هه‌موو شتێکی دونیا ده‌ر ببرێت.

ئه‌مڕۆ له‌وڵاتانی ژێرده‌سه‌ڵاتی ئایدۆلوژیا و ئایین ،به‌ دانانی پاشگر یان پێشگر بۆ مرۆڤ ،جلی ئایین و ئایدولوژی له‌به‌ر مافه‌کانیشی ده‌که‌ن و به‌م چه‌شنه‌ ئینسانه‌کان له‌یه‌ک جودا ده‌که‌نه‌ وه‌ و دابه‌شیان ده‌که‌ن و به‌ری مافه‌کانیان ته‌سک ده‌که‌نه‌وه‌.کاتێک باس له‌ مافی مرۆڤی ئیسلامی ده‌کرێت ،خێرا مافی مرۆفی نائیسلامی له‌ مێشکدا دروست ده‌بێت ،به‌م شێوه‌ ده‌کرێت مافی مرۆڤی ره‌ش پێست و سپی پێست دروست بکرێت.که‌واته‌ مافه‌کانیش به‌ گوێره‌ی ژینگه‌ و ره‌گه‌ز و ئایین ،جیاوازیان ده‌بێت و ده‌سه‌ڵاتدارانیش ده‌توانن هه‌رچۆنێک پیان خۆشه‌ ماف دیاری بکه‌ن.هه‌ر وه‌ک ئێستا له‌ ئێران ئه‌م شێوازی حکومه‌ته‌ به‌رده‌وامه‌ و هه‌موو رۆژێک به‌ راشکاوی ما‌فی که‌مینه‌ ئایینی و نه‌ته‌وه‌ییه‌کان و بیرجیاوازه‌کان ،ده‌کرێته‌ قۆربانی ده‌سه‌ڵاتدارانی ئیسلامی .

له‌ چاوی مافی مرۆڤه‌وه‌ هیچ شتێک له‌ ئینسان گرینگتر نیه‌ و هه‌موو جیهان و بوون له‌ خزمه‌تی ئینساندایه‌ .به‌ڵام ئایدولۆژی ئینسان ده‌کاته‌ قوربانی بۆ سه‌رکه‌وتنی خۆی،ئینسان په‌یژه‌ی ئایین و ئایدولۆژیه‌ بۆ سه‌رکه‌وتن . تا ئینسان وه‌ک ئینسان نه‌بینین ناتوانین خۆمان به‌ رزگار بزانین. 

12.12.2008

 

فراخوان

 

  فراخوان

 برای مداخله­ی مشترک جهت سامان­یابی سیاسی لایه­ی کمونیست طبقه­ی کارگر ما، جمعی از هواداران و اعضای سابق حزب­ها و سازمان­های چپ، به همراه عده­ای از نسل جدید جنبش سوسیالیستی، پس از دوره­ای طولانی از بحث و گفتگو، به نتایج زیر رسیده­ایم: 

تنها گزینه­ی عملی بحران ساختاری جهان سرمایه­داری، کمونیسم انقلابی است. اما خود جنبش کمونیستی در عرصه­ی جهانی با بحرانی­ترین دوران حیات خود روبروست. تناسب و توازن نیروهای بین­المللی، طی سه دهه­ی گذشته به طور متداوم به ضرر جنبش سوسیالیستی عمل کرده است. شکست جنبش­های انقلابی و فروپاشی بخش مهمی از حزب­ها و سازمان­های چپ ابعاد این بحران را به مراتب عمیق­تر کرد. ناکامی این مبارزه­های انقلابی­، ناتوانی سازمان­ها و ناکارآمدی راه­کارهای موجود در جنبش سوسیالیستی را برجسته ساخته است. افزون براین، تلاش­هایی که تاکنون برای گروه­بندی نوینی از کمونیست­ها صورت پذیرفته، همگی با ناکامی روبرو بوده و برآیند موفق لازم را نداشته است. بی­تردید تجربه­ی این مدت نشان از ژرفای این معضل بزرگ داشته است. بدیهی است که سوسیالیسم انقلابی نیز از این بحران مصون نبوده است. تجربه نشان داده است که این بحران منحصر به یک کشور نیست و جنبه­ای بین­المللی و تاریخی دارد.

اما به موازات آن، مبارزه­ی جهانی علیه "سرمایه" همچنان ادامه داشته است؛ از یک سو، در تمام این دوره، مبارزه­ی طبقاتی به اشکال گوناگون علیه نظام سرمایه­داری در جریان بوده است. از سوی دیگر، طی چند سال گذشته نسل جدیدی از کارگران و جوانان مبارز، خلاف جریان حرکت کرده و به جنبش سوسیالیستی گرویده­اند. ولی متاسفانه هیچ­یک از حزب­ها، سازمان­ها و تشکل­های موجود نتوانسته­اند که این طیف بزرگ از سوسیالیست­های "مستقل و غیرتشکیلاتی" را به گزینه­­ی برنامه­ای و ضوابط تشکیلاتی خود جلب کنند.  تجربه و آموخته­های ما گواهی می­دهد که تشکل­های موجود (حزب­ها، سازمان­ها، جبهه­ها و اتحادهای) مجهز به "برنامه­ی عمل" دقیق و "استراتژی" شفاف سوسیالیسم کارگری نیستند، دارای ساختاری هرمی و بوروکراتیک­اند و به طور مداوم با ریزش نیرو مواجه هستند. این تشکل­ها یا به دنباله­روی از مبارزات طبقه­ی کارگر می­پردازند یا به فرقه­های کوچک از بالا "فرمانده­" و جدا از طبقه­ی کارگر و زحمتکشان تبدیل شده­اند. این حزب­ها و سازمان­های به شدت بوروکراتیک، امکان فراهم­کردن شرایط لازم دمکراتیک برای سازمان­یابی اصولی طیف گسترده­ی سوسیالیست­های مستقل و غیرتشکیلاتی را ندارند­. از آن­ مهم­تر، برخی از این گروه­ها به بهانه­ی دفاع از سوسیالیسم، به دمکراسی اهمیت لازم را نمی­دهند و هر حرکت مستقل طبقه­ی کارگر و دمکراسی مستقیم زحمتکشان که خارج از مجراهای تحت کنترل­شان باشد را یا با برچسب "لیبرالی" محکوم می­کنند یا به وارونه، تمام مفاهیم رنگ­باخته­ی سوسیال­دمکراتیک مبنی بر "تقدم" دمکراسی بر سوسیالیسم را به کار می­بندند تا مانع استقرار دمکراسی مستقیم و نطفه­بندی سوسیالیسم انقلابی در جنبش کارگری و سایر جنبش­های اجتماعی گردند. بی­شک از منظر مارکسیسم، بین مبارزه برای سوسیالیسم و نبرد برای دمکراسی هیچ تفاوتی نیست. به بیان فردریک انگلس: "دمکراسی امروزه کمونیسم است"؛ و به قول مانیفست کمونیست: "نخستین گام در انقلاب طبقه­ی کارگر همانا ارتقای پرولتاریا به موقعیت طبقه­ی حاکم و کسب پیروزی در نبرد برای دمکراسی است".  

به هر روی، باید به دو مشکل اساسی برای هم­گرایی و سامان­یابی سیاسی کمونیست­های انقلابی اشاره کرد:

از یک سو، عناصر مبارز و گرایش­های رادیکال، در بیشتر این سازمان­های سنتی وجود دارند که به ضرورت گسست از ساختار تشکیلاتی خود و پیوست و همگرایی با سایر سوسیالیست­های انقلابی رسیده­اند. اما برای این افراد و گرایش­های معترضِ درون سازمانی، تاکنون گزینه­ی مشخص، معتبر و کارآمدی که بیرون از مناسبات بوروکراتیک تشکیلاتی­شان فعالیت کند، شکل نگرفته است. این افراد و گرایش­های رادیکال به ناچار در چارچوب این تشکل­های سنتی به خرده­کاری یا کنش­های بی­حاصل ادامه می­­دهند.

از سوی دیگر، باید گفت که کمونیست­های­ مستقل و غیرتشکیلاتی نیز به خودی خود دارای هیچ­گونه برتری سیاسی، فضیلت تاریخی و یا امتیاز ویژه­ای نیستند. بی­تردید لایه­ی وسیعی از این طیف به مانع بازدارنده­ای تبدیل شده که یا به انتظار "مهدی ناجی" نشسته یا مبارزه برای سامان­یابی سیاسی طبقه­ی کارگر را جدی نمی­گیرد و به آینده­ای نامعلوم موکول می­کند.

به هر حال، و فراروی این دو مشکل، برای سازمان­یابی نوین جنبش کمونیست کارگری می­بایست در نقد نظری و سیاسی و گسست تشکیلاتی از این گونه تشکل­های سنتی، که مانع بزرگی برای هم­گرایی و سازمان­یابی طیف کمونیست­های انقلابی هستند، تلاش ورزید. بنابراین، منظور ما آن لایه از طیف کمونیست­های مستقل و غیرتشکیلاتی است که در وهله­ی نخست به استراتژی سازمان­یابی سیاسی کمونیسم انقلابی پی برده و به دخالت­گری برای مشارکت در مسیر ایجاد حزب انقلابی متشکل از کارگران سوسیالیست باور داشته باشد. از این روی، در شرایط کنونی، برای آغاز بحث و مشارکت جهت گام­ برداشتن در مسیری  که به سامان­یابی سیاسی طیف پراکنده­ی کمونیست­های انقلابی منجر شود، نیاز به ارایه و پذیرش اولیه­ی چند پارامتر مشترک داریم. طبیعی است که تازه این آغاز کار هست و این پارامتر­ها برای کار سترگی که در پیش رو داریم کافی نیستند. اما به هرحال، می­توانند پیش شرط لازم برای این کار را فراهم کنند:  

 .1کمک جهت سامان­یابی سیاسی پیشگام طبقه­ی کارگر برای ایجاد پیش زمینه­های لازم تشکیل حزب کمونیست انقلابی.

 .2باور به سامان­دهی تشکل سیاسی و انقلابی طبقه­ی کارگر و دمکراسی درون­حزبی (حق ایجاد گرایش Tendency، حق ایجاد جناح Faction و حق ایجاد جناح علنی Open Faction)

 .

3گسست از تفسیرهای فرصت­طلبانه، اصلاح­گرایانه، لیبرالی و بوروکراتیک از سوسیالیسم (سوسیال­دمکراتیک و تفسیرهای سوسیالیسم از بالای نوع روسی و چینی)

 .4نقد هرگونه برداشت­های نخبه­گرایانه، اراده­گرایانه، فرقه­گرایانه و جانشین­گرایانه از کمونیسم.

 .5باور به یگانه بودن دمکراسی و سوسیالیسم و مبارزه در جهت سرنگونی نظام سرمایه­داری

 .6باور به انقلاب سوسیالیستی به رهبری طبقه­ی کارگر و استقرار جمهوری شورایی

 .7مبارزه در جهت لغو کارمزدی و لغو مالکیت خصوصی بر وسایل تولید  و توزیع

 .8مبارزه جهت لغو هرگونه نابرابری­های اجتماعی (رفع ستم ملی، جنسیتی، سنی، قومی، نژادی، مذهبی و عقیدتی)

 .9

باور به انترناسیونالیسم کمونیستی و دخالت در مبارزات بین­المللی طبقه­ی کارگر علیه نظام سرمایه­داری 

ما امضاکنندگان این سند، نه خود را نماینده­ی طیف کمونیسم انقلابی می­دانیم و نه خواهان جایگزین­کردن خود به جای آن هستیم. ولی آموخته­ایم که تشکل کمونیستی و انقلابی طبقه­ی کارگر بدون دخالت و حضور فعال لایه­ی پیشگام و آگاه کارگری ماهیت درست سیاسی نمی­یابد و به معنای واقعی، دخالت موثر سوسیالیستی نمی­کند. چرا که تجربه نشان داده است، بدون وجود این یا آن حزب، پیشگام کارگری فعالیت خود را داشته و پی­گیرانه در صحنه­ی مبارزات سیاسی –طبقاتی، رهبری مبارزات توده­ی طبقه­ی کارگر را به عهده گرفته است. ما آموخته­ایم که برنامه­ی انقلابی هر تشکل سوسیالیستی، برآیندی است از جمع­بندی و مبارزه­ی متشکل پیشگام کارگری در امور روزمره­ و پهنه­ی تاریخی استراتژی مبارزه­ی طبقاتی؛ به زبان ساده، بدون عضویت و رهبری کارگران سوسیالیست، برنامه­ و ساختار هر تشکل کمونیستی ناقص و ذهنی از کار درخواهد آمد.

اما واقعیت این است که پیشگامان جنبش کارگری نیز پراکنده هستند. به همین دلیل، باید برای سامان­یابی و هماهنگی کارگران آگاه و سوسیالیست کوشید. بدون حضور فعال لایه­ی پیشگام طبقه­ی کارگر "حزب کمونیست" تشکلی ساختگی است و به جز تماشاگری و دنباله­روی، تاثیری در مبارزات کل طبقه­ی کارگر و مردم زحمتکش و ستمدیده علیه "سرمایه" نخواهد داشت.  

بدین سان، عاجل­ترین وظیفه­ و استراتژی بنیادین تمام سوسیالیست­های انقلابی یاری رساندن و دخالت­گری در مسیری است که به سامان­یابی کارگران پیشرو و مبارز، و تدوین برنامه­ای انقلابی- سوسیالیستی منجر شود. گرچه این کاری است بس دشوار ولی راه دیگری وجود ندارد! برای رسیدن به چنین هدفی، کمونیست­های مستقل و غیرتشکیلاتی می­بایست پیش از هر اقدامی، به سامان­دهی خود بپردازند. هدف از انتشار پارامترهای کلی که به آن­ها اشاره شد، پیش از هر چیز، غلبه بر پراکندگی این طیف است. ما خود بیان می­داریم که پارامترهای برشمرده در این سند برای دستیابی  به برنامه­ی عمل انقلابی و سامان­یابی طیف کمونیست­های مستقل و پراکنده کافی نیستند. اما برای شناسایی و یافتن کمونیست­های هم­فکر، آغاز بحث، تدوین برنامه­ی عمل، مداخله­ی عملی، نظری و گسترش فرهنگ سوسیالیسم از پایین و گام­نهادن در مسیر انقلابی جنبش سوسیالیسم کارگری از جمله شروط لازم و ضروری­اند. بدیهی است که تبیین، تدقیق و تدوین مسایل اساسی تشکیلاتی، نظری و برنامه­ای در یک فرایند همگرایی و سامان­یابی مشترک براساس پولاریسم کمونیستی امکان­پذیر خواهد بود. انتشار نشریه­ی الکترونیکی و برگذاری سمینارهای محلی و سراسری پیش­زمینه­ی لازم بحث و تبادل نظر برای تحقق این پروژه را فراهم خواهند ساخت.

آبان 1387 – نوامبر 2008

بهروز برومند، سیروس بینا، پیمان جهان­دوست، نظام جلالی، ساسان دانش، نهال رستمی، فتحی شمس، بهرام صحرایی، صادق طبرستانی، بهزاد کاظمی، آرش کمانگیر، سیاوُش کوهرنگ، محمد مرادی، باقر مومنی، هادی میتروی، حامد نظری (کاوه)، سحر نویدی، وحید ولی­زاده و ...***رفقایی که با اهداف و اصول سند فوق موافق هستند یا پرسش­هایی دارند می­توانند با آدرس الکترونیکی زیر تماس بگیرند:آدرس الکترونیکی:   farakhancomonisti@yahoo.com

 

رەخنە

safaryani@yahoo.se رەسووڵ سەفەریانی

کوردستان یانی بستێک ده‌سه‌ڵات,نه‌ باکور و نه‌ رۆژ هه‌ڵات 

له‌دوای شه‌ڕی یه‌که‌م و دوهه‌می جیهانیه‌وه‌ ئێمه‌ی کوردیان کرده‌ چوار به‌ش وهه‌رکام له‌م به‌شانه‌شیان سپارده‌ دیکتاتورێک . پاش ئه‌م چوارپارچه‌کردنه‌ به‌ هۆی ئه‌وه‌ی هه‌ربه‌شێک له ژێر کارتێکردی ‌ هه‌ل و مه‌رجی سیاسی و کۆمه‌ڵایه‌تی و سیسته‌می تایبه‌تی حکومه‌تی و داب و نه‌ریت وکلتوری جیاوز له‌گه‌ڵ به‌شه‌کانی دیکه‌دا بوو ،بۆ گه‌یشتن به‌ مافه‌ره‌واکانی ،کات و شێوه‌ی تایبه‌ت و گونجاوی له‌ خه‌بات بۆ به‌شه‌که‌ی خۆی هه‌ڵده‌بژارد و هاوکاتیش دایمه‌ ده‌کرایه‌ دارده‌ستی  حکومه‌تی زاڵ به‌سه‌ر به‌شێک یا دوو سێ به‌شه‌که‌یتر بۆ گوشار خستنه‌سه‌ر دراوسێکه‌ی و مامه‌ڵه‌ پێوه‌کردن.هه‌ربۆیه‌ ئه‌گه‌ر چالاکیه‌کی چه‌کداری یا سیاسی له‌ به‌شێکدا ده‌کرا ،سه‌ره‌ڕای قه‌ده‌غه‌ و یاساغ بوونی ناو و باسی کوردایه‌تی و چه‌ک و ته‌قه‌مه‌نی به‌ده‌ست چالاکانی کورده‌وه‌ و سه‌رباری هه‌مووی بینینی پێشمه‌رگه‌،به‌ڵام زۆر جار هه‌مووی ئه‌مانه‌ له‌شار و گونده‌کانی هه‌رچوار پارچه‌که‌دا به‌ ئازادی بینراوه‌ به‌ڵام به‌ناوی کورده‌کانی وڵاتانی دراوسێوه‌. کوردی ئێران له‌عێراق  و هی عێراقیش له‌ ئێران به‌ ئازادی هاتوچۆیان ده‌کرد.له‌هه‌موو سه‌رده‌مه‌کاندا چ به‌ دزی حکومه‌ته‌کانه‌وه‌ و چ به‌ ئاشکرا خه‌لکی کورد یارمه‌تی یه‌کتریان داوه‌ و له‌ بواری خه‌باتی رزگاریخوازیدا سه‌ر وماڵیان بۆ یه‌ک داوه‌ ،بۆیه‌ سه‌ره‌ڕای چوارپارچه‌کردنی کوردستان و لکاندنی به‌وڵاتانی داگیرکه‌ره‌وه‌، خه‌ڵکی کورد به‌دڵ هه‌ر یه‌ک بووه‌ و قه‌ت ئه‌و سنوره‌ ده‌ستکردانه‌یان به‌ ره‌سمی نه‌ناسیوه‌.

خۆشی و ناخۆشیمان پێکه‌وه‌ بووه‌ و به‌ شادی یه‌کتر شاد بووین و خه‌مه‌کانیشمان به‌ته‌نیا هه‌ڵنه‌گرتوه‌ .کاتێ لافاوی مه‌رگه‌کانی سه‌دام ده‌هات ، ماڵه‌که‌نی ئێمه‌ له‌ رۆژهه‌ڵات جێگه‌ی دڵنه‌وایی و پرسه‌و سه‌ره‌خۆشی لێقه‌وماوان و بێ په‌ناکانی باشور بوو،که‌ خومه‌ینی تینوی خوێن ده‌بوو ،کۆشی باشور ده‌مانیشارده‌وه‌.کاتێ کۆمار داده‌مه‌زرا هه‌ڵپه‌رکێ و شادی هه‌ر چوارپارچه‌ی ده‌گرت ویارمه‌تی سنوری ده‌به‌زاند و نه‌یده‌ناسی. کاتێ سه‌دامی خوێن مژ هه‌ره‌سی هێنا کورد به‌ته‌واوی هه‌ستی به‌خۆشحالی کرد و کاتێکیش مامه‌ کرا به‌ سه‌رۆک ،شریخه‌ی ده‌سمالی سه‌رچۆپی رۆژهه‌ڵات تا هه‌ولێر و دیار به‌کر ده‌چوو. ئه‌وه‌نده‌ خۆشحال بوون ئه‌ڵێی هه‌موو ده‌وڵه‌تانی داگیرکه‌ر پێکه‌وه‌ هه‌ره‌سیان هێناوه‌ و کوردستانی یه‌کپارچه‌مان بۆ ساخ کراوه‌ته‌وه‌ و مام جه‌لالیش سه‌رۆک کۆماری کوردستانی گه‌وره‌یه‌.

به‌ڵام راستی به‌رێز مام جه‌لال قه‌ت له‌خۆی پرسیوه‌ ئه‌م خه‌لکه‌ بۆچی وه‌ها به‌ دڵ خۆشحالن به‌ گه‌یشتنی جه‌نابیان به‌و پله‌؟ ئایا قه‌ت بیری له‌وه‌کردوه‌ته‌وه‌ که‌ بۆچی جه‌نابیان کرایه‌ سه‌رۆک کۆمار؟ تۆ بڵێی زاناتر و عاقڵتر له‌ به‌رێزیان  ئه‌گه‌ر نه‌ڵێین له‌ هه‌موو عێراق لانی که‌م له‌ کورستان په‌یدا نه‌بێت؟

له‌راستیدا ئه‌گه‌ر  مام جه‌لالی به‌ڕێز له‌خۆشیانا قه‌ت بیری له‌و پرسیارانه‌ نه‌کردبێتۆ یان وه‌ڵامه‌کانی پێچه‌وانه‌ی راستیه‌کان بۆخۆی دابێته‌وه‌،ده‌بێ بزانێت که‌ خه‌ڵک ئه‌ویان وه‌ک کوردێک بینی و خۆشحاڵیشیان بۆ ئه‌وه‌ بوو که‌ کوردێک کرایه‌ سه‌رۆک کۆمار و شاد بوون له‌وه‌ی که‌ کوردێک هه‌یه‌ که‌ له‌ پله‌یێکی نێوده‌وڵه‌تیدا له‌ کاتی ته‌نگانه‌دا ببێته‌ ده‌نگیان و هاواره‌ خنکاوه‌کانیان به‌رز کاته‌وه‌. ببێته‌ پشتیوانێک که‌ ئیتر چیتر داگیرکه‌ران و ده‌وڵه‌ته‌ فاشیسته‌کان نه‌توانن به‌ مه‌یل و مه‌راقی خۆیان له‌ کوردستاندا لێخوڕن. ئه‌بێ بزانێت ئه‌و بۆیه‌ ئێستا سه‌رۆک کۆماره‌ ده‌نگی چل ملیون کوردی پێ بوو.ئه‌و قه‌ت وه‌ک تاکه‌که‌س خاوه‌ن ئه‌و توانا و لێهاتوییه‌ نیه‌ و نه‌بووه‌ که‌ له‌ وڵاتێکی فره‌ نه‌ته‌وه‌یی و پڕ له‌ به‌ربه‌ره‌کانێی نه‌ته‌وه‌یی ،وا به‌ئاسانی بگاته‌ پله‌ی سه‌رۆک کۆماری. ئه‌و وه‌ک رێبه‌ری یه‌کێتی نیشتمانی ناسراوه‌ و ئه‌و حیزبه‌ش خاوه‌ن مێژویێکی پر پێچ و پڵوچه‌ و به‌ هه‌زاران رۆڵه‌ی دلسۆز و لێواو لێو له‌ راستی له‌رێگایدا خوێنیان رژاوه‌ و به‌هه‌زاران که‌سیان له‌ کاتی ته‌نگانه‌کاندا له‌سه‌ر ماڵی براکانی رۆژهه‌ڵاتیان حه‌واونه‌ته‌وه‌ و به‌درێژای ته‌مه‌نیان سنوره‌ ده‌ستکرده‌کانیان به‌زاندوه‌ .له‌هه‌ر هێرشێکی دوژمندا و گیانبه‌ختکردنی پێشمه‌رگه‌یێکی ،دڵی دڵسۆزانی ئه‌ودیوی سنوره‌ ده‌سکرده‌کان ژانی پێدا هاتوه‌. جا بۆیه‌ ئێستاش هه‌ر ئه‌و خه‌ڵکه‌ له‌رۆژهه‌ڵات به‌ مافی خۆیان ده‌زانن که‌ نوێنه‌ره‌که‌یان پشتیان بگرێت و به‌ دوژمنانیان بڵێت ئیتر ئه‌و سه‌رده‌مانه‌ تێپه‌ڕی که‌ کورد بێکه‌س کوژ کرێت.ئه‌وخه‌ڵکه‌ چاوه‌ڕێی ئه‌وه‌ ده‌که‌ن ئه‌گه‌ر ناتوانێت دژی دوژمنانیان به‌شه‌ڕ بێت لانی که‌م هه‌ڵسوکه‌وتێکی وه‌ها نه‌کات که‌ به‌سوکی سه‌یری خۆی وهه‌مووکوردێک بکرێت.ئێمه‌ی کورد بۆ ئه‌وه‌ چۆپیمان نه‌گێڕا که‌ به‌ڕێز مام جه‌لال بچێت  گۆڕی خومه‌ینی جه‌لادی  گۆر به‌گۆر بگرێته‌ گول و ماچی بکات و پاشانیش بڵێن ئه‌وه‌ سیاسه‌ته‌.ئه‌مه‌ رێک وه‌ک ئه‌مه‌ ده‌چێت که‌ فارسێک که‌ ساله‌ها له‌ کوردستان ده‌بێت و له‌گه‌ڵ کورده‌کان ده‌چێت بۆ حه‌ج ،ئه‌ویش وێڕای کورده‌کان ده‌چێت قه‌بری عومه‌ر ماچ ده‌کات کاتێ شێعه‌کانی هاو مه‌زهه‌بی پێی پێده‌که‌نن و گاڵته‌ی پێ ده‌که‌ن ده‌ڵێت : کوره‌ من ماچم نه‌کرد ئه‌وه‌ گازێم لێ ده‌یگرت.به‌ڵام ئه‌گه‌ر به‌ڕێز تاله‌بانی ماچه‌که‌ی به‌گاز ناوزه‌د کات ئه‌ی تاجه‌گوڵه‌که‌ی چۆن پاساو ده‌داته‌وه‌. تۆ بلێی ده‌ستخۆشانه‌ی ئه‌و هه‌موو ساڵانه‌ی یارمه‌تیه‌کانی کورده‌کانی رۆژ هه‌ڵات به‌ بنه‌ماڵه‌ و خێڵی بارزانیه‌کان ئه‌وه‌ بێت که‌ ئه‌مڕۆ نه‌ک ‌ته‌نیا چاو له‌ هه‌موو جه‌نایه‌ته‌کانی جمهوری ئیسلامی بنوقێنن ،به‌ڵکو هۆڵه‌که‌ی به‌ناو قازی موحه‌مه‌دیش بۆ یادی خومه‌ینی کورد کوژ بنێنه‌ خزمه‌ت ئه‌و رژیمه‌ و نوێنه‌ری هه‌رێمیش یادی ئه‌و جه‌لاده‌ له‌و هۆڵه‌دا پیرۆز بنرخێنێت؟ یان کاتێ که‌ گیانی نزیکه‌ی سه‌دکه‌س له‌ رۆڵه‌ رۆشنبیره‌کان و سیاسیه‌کانی کوردستان له‌ رۆژهه‌ڵات ،به‌به‌رچاوی دونیاوه‌ بۆ گه‌یشتن به‌ داخوازییه‌ سه‌ره‌کیه‌کانیان و بڕاننه‌وه‌ی ئێعدام و ئه‌شکه‌نجه‌ ،مان له‌خواردن بگرن و ماوه‌ی 47 رۆژ شان به‌شانی رژیمی ئێران بێده‌نگی راگرن ،و سه‌ره‌ڕای ئه‌و هه‌موو میدیا و ئیمکاناته‌ که‌ له‌به‌رده‌ستیاندایه‌ ،قسه‌یان لێوه‌ نه‌یێت. تۆ بڵێی ئه‌م ده‌سه‌ڵاتی به‌ ناو کوردیه‌ بۆ چی باش بێت، رێک وه‌ک خه‌نجه‌ره‌که‌ی کاتی ته‌نگانه‌یه‌،ئێستا که‌ دوژمنان له‌هه‌موو بارێکه‌وه‌ ته‌نگیان به‌ کورد هه‌ڵچنیوه‌ و له‌هه‌موو لایه‌که‌وه‌ ده‌ستدرێژیمان ده‌که‌نه‌ سه‌ر ،به‌ڵام ئه‌م خه‌نجه‌ره‌ بێکه‌ڵکه‌ هه‌ر به‌لادا هه‌ڵواسراوه‌.

ئه‌وه‌ی ڕاستی بێت ئه‌گه‌ر ئه‌م ده‌سه‌ڵاته‌ به‌م شێوه‌ی سیاسه‌ته‌ به‌رده‌وام بێت،هه‌م بۆ خۆیان سوک ده‌بن و هه‌میش هه‌موو کوردێکیان پێ سوک ده‌بێت.چ ئێمه‌ بمانه‌وێت و چ نه‌مانه‌وێت،چ ئێمه‌ نه‌رم بین له‌گه‌ڵ دوژمنان و چ نه‌بین ،دوژمنان به‌رده‌وام و بێ ترس و ئاشکرا خه‌ریکی پیلان و کاری خۆیانن و ئه‌م هه‌ڵسو که‌وتانه‌ی هه‌رێم و یه‌کێتی و به‌رێز مام جه‌لال ،هه‌ر به‌ ترس و بێ وره‌یی داده‌نێن و قه‌ت به‌ سیاسه‌تی دۆستانه‌ی له‌قه‌ڵه‌م ناده‌ن.بۆیه‌ به‌م شێوه‌ قه‌ت نه‌ کورد سه‌رده‌که‌وێت و نه‌ لانی که‌م ئه‌وبسته‌ ده‌سه‌ڵاته‌شتان بۆ ده‌پارێزرێ.چون ئه‌م شێوه‌ سیاسه‌ته‌،خه‌ڵکتان لێ دور ده‌خاته‌وه‌ وبنه‌مای ده‌سه‌ڵاتیشتان وه‌ک خۆره‌ ده‌خوات وقاوخێکی بێ که‌لك و بێناوه‌ڕۆکی وه‌هاتان لێدروست ده‌کات که‌ لای خه‌ڵک نه‌بوونتان له‌ بوونتان خۆشتر ده‌بێت ،جا ئه‌وکات به‌ فویێکی پیلانی دوژمنان و زه‌برێکی بچوکی عێراق ده‌چنه‌وه‌ ئه‌وکاته‌ی که‌ خۆشتان ئاوات به‌ سه‌رده‌می سه‌دام بخوازن.

ئه‌گه‌ر ئه‌مڕۆ جمهوری ئیسلامی به‌رواڵه‌ت بێده‌نگی راده‌گرێت دوو هۆی هه‌یه‌ یه‌که‌م له‌ترسی زلهێزه‌کانه‌ و دووهه‌میش ئه‌م به‌ناو ئارامیه‌ گۆڕه‌پانێکه‌ بۆ هێزه‌ جاسوسی و ترۆریسته‌کانی که‌ به‌دڵنیایی و به‌به‌رچاوی ئێوه‌وه‌ دێنو ده‌چن و ئێوه‌ش به‌ ئاشکرا یارمه‌تیان ده‌ده‌ن.(وه‌ک ئاگادار کردنه‌وه‌ی جه‌عفه‌ری قاتڵی قاسملو، له‌ پیلانه‌که‌ی ئه‌مریکا بۆ گرتنی و بانگ کردنی بۆ به‌ ناو میوانی له‌ باره‌گای بارزانی).

ئه‌مڕۆ ده‌سه‌ڵاتی کوردی ده‌یهه‌وێت که‌ سیاسه‌توانانی هه‌ر سێ پارچه‌که‌ی تر ده‌ست له‌ خه‌باتی خۆیان دژ به‌ داگیرکه‌ران و دیکتاتۆره‌کان هه‌ڵگرن و ئه‌و جۆره‌ی ئه‌مان ده‌یانه‌وه‌ێت له‌گه‌ڵ دوژمنانیان ،که‌ ئه‌مڕۆ دراوسێکانی کوردستانی فیدراڵن، هه‌ڵسوکه‌وت بکه‌ن نه‌با توڕه‌یان بکه‌ن و په‌لاماری ده‌سه‌ڵاته‌ به‌رته‌سکه‌که‌ی ئه‌مان بده‌ن.له‌م پێناوه‌شدا به‌نیسبه‌ت هه‌موو هه‌لسوکه‌وته‌ دڕندانه‌که‌ی دوژمنانه‌وه‌ چاو ده‌نوقێنن ، نه‌خۆیان وه‌جواب دێن نه‌ رێگا به‌ به‌ربه‌ره‌کانیێ حزبه‌کوردیه‌کانی پارچه‌کانی تر ده‌ده‌ن. ئه‌ڵێن کاتی خه‌باتی چه‌کداری نه‌ماوه‌،منیش ده‌ڵیم وایه‌ به‌ڵام خۆ ئه‌وه‌ حزبه‌کان نین که‌ ئه‌م رێگا هه‌ڵده‌بژێرن ،به‌ڵکو ئه‌وه‌ ده‌وڵه‌ته‌ داگیرکه‌ره‌کانن که‌ شه‌ڕی چه‌کداری ده‌سه‌پێنن و رێ به‌ خه‌باتی مه‌ده‌نی ناده‌ن.

ئه‌گه‌ر پ.ک.ک و پژاک خه‌باتی چه‌کداری ده‌که‌ن ،خۆ روناکبیران و لایه‌نگرانی مافی مرۆف له‌ ئێران چه‌کیان پێ نیه‌ و داخوازییه‌کانیشیان جگه‌ له‌ مافه‌ سه‌ره‌کیه‌کانی ئینسان چی تر نیه‌ ،به‌ڵام رژیمی ئێران به‌ ئه‌شکه‌نجه‌ و ئێعدام وه‌ڵامیان ده‌داته‌وه‌. بۆیه‌ سه‌ره‌ڕای هه‌بونی مه‌ترسی ئێعدام و ئازاری ئه‌شکه‌نجه‌ له‌ زیندانه‌کانیش بۆ گه‌یشتن به‌ مافه‌سه‌ره‌کیه‌کانیان ده‌ستیان دایه‌ ما‌نگرتنێکی بێ سنور و بۆ ماوه‌ی 47 رۆژ  مانیان له‌ خواردن گرت.هه‌موو دونیا ده‌نگیانی بیست ،به‌ڵام ‌ده‌سه‌ڵاتی کوردی به‌ خۆی و هه‌موو میدیاکانیانه‌وه‌ فسه‌ی لێوه‌ نه‌هات.ئێمه‌ وه‌ک کوردی رۆژهه‌ڵات چاوه‌رێمان ده‌کرد لانی که‌م میدیاکانی وه‌ک کوردستان تێ وێ  و کوردسات و رادیوکانیان و ماڵپه‌ره‌کانیان بێن به‌ هانای ئه‌و رۆڵه‌ کوردانه‌وه‌ که‌ هه‌نگاویان به‌ره‌و مه‌رگ ده‌نا. چاوه‌ڕێ بوین که‌مپه‌ینێکی خه‌به‌ری و میدیایی رێ بخه‌ن هه‌موو دونیا له‌ کاره‌ساته‌که‌ تێ بگه‌یێنن .به‌ڵام نه‌ک ئه‌مه‌یان نه‌کرد به‌ڵکو له‌ راگه‌یاندنی هه‌واڵه‌کانیشی خۆیان ده‌دزیه‌وه‌ .ماڵپه‌ره‌کانیشیان که‌ به‌ناو سه‌ربه‌خۆن هه‌ر له‌سه‌ر ئه‌و سیاسه‌تی ئێهماله‌، ئاماده‌نه‌بوون لانی که‌م راگه‌یاندنه‌کان و بانگه‌وازه‌کانی ئێمه‌ بۆ خۆپیشاندانه‌کان بڵاو که‌نه‌وه‌. من بۆ خوم بانگه‌وازه‌که‌م نارد بۆ دوو سایتی کوردستان نێت و ماڵپه‌ڕی به‌ناو سه‌ربه‌خۆی کڵاواژنه‌  ،که‌ نۆێنه‌رانی فیکری ئه‌و دوو حزبه‌سه‌ره‌کیه‌ی ده‌سه‌ڵاتی کوردین به‌ڵام هیچیان بڵاویان نه‌کرده‌وه‌.

به‌داخه‌وه‌ ئه‌مڕۆ له‌ روانگه‌ی به‌شدارانی ده‌سه‌ڵاتی کوردیه‌وه‌ کوردستان ته‌نیا یانی ئه‌و‌ بسته‌ خاکه‌ی که‌ ئه‌وان تێیدا خۆ ده‌نوێنن و به‌س.  بۆیه‌ سیاسه‌تی ئێهمال و خه‌مساردی ،له‌زۆر حاڵه‌تیشدا ئیدانه‌ و تیابردن ، بوته‌ سیاسه‌تی سه‌ره‌کیان و به‌ناوی خۆ پاراستن له‌ شه‌ڕی دوژمنان و ده‌ستێوه‌رنه‌دان له‌ کار و باری دراوسێکانه‌وه‌،به‌ شێوه‌ ره‌سمی و بۆ یه‌که‌م جار دوای چوارپارچه‌کردنی کوردستان،له‌لایه‌ن کوردیشه‌وه‌ سنوره‌کان به‌ره‌سمی ده‌ناسریێت و وه‌ک دراوسێ سه‌یری دانیشتوانی سێ پارچه‌که‌ی تری کوردستان ده‌کرێت  . به‌ته‌مان به‌م شێوه‌ سیاسه‌ته‌ دڵی دوژمنانی کورد به‌نیسبه‌ت خۆیانه‌وه‌ نه‌رم بکه‌ن و ده‌ست له‌پیلان دژ به‌ ده‌سه‌ڵاتی کورد هه‌ڵگرن.به‌ڵام هه‌روه‌ک پێشتر ئاماژه‌م پێدا ،دوژمن له‌وه‌ رقئه‌ستور تر و دڕنده‌تره‌ که‌ رێگه‌ی نه‌رمی و دۆستی بگرێته‌ به‌ر.تا بکرێت شه‌ڕی براکوژیمان پێده‌کات و هه‌ر کاتیش که‌ کاری ته‌واو بوو خۆمان ده‌کوژێت.جا بۆیه‌ داوا له‌ حکومه‌تی هه‌رێم و به‌ڕێز ما‌مجه‌لالیش ده‌که‌ین که‌ زۆرتر مشوری کورد بخۆن و که‌متر بیر له‌ قازانجه‌حزبی و  شه‌خسیه‌کان بکه‌نه‌وه‌ ، که‌متر سه‌ر بۆ دوژمنان دانه‌وێنن و زۆرترسه‌ری کورد به‌رز که‌نه‌وه‌. ئاگادار بن  کامێرای مێژوو وشیاره‌ و دادگای زه‌مانیش بێ به‌زه‌یی وهزری جه‌ماوه‌ریش جێی گاڵته‌ نیه‌.ئه‌وه‌ی دوێنێ هه‌ڵه بوو ئه‌مرۆ خه‌یانه‌ت ئه‌ژمێردرێت. 

 

فارسی

safaryani@yahoo.se رەسووڵ سەفەریانی

اعتصاب محکی بود  

چهل و پنج روز قریب یکصد نفر از انسانهائی با دیدگاهها و نظرات گوناگون اما وضعیتی مشابه‌ که‌ همانا دربند بودنشان درسیاهچاله‌های رژیم ضد بشری  جمهوری اسلامی ایران بود، دست به‌ اعتصاب غذا جهت احقاق حقوقی زدند که‌ از حقوق اولییه‌ تمامی انسانهاست و هیچ ربطی به‌ نژاد و مذهب و ملییت آنها ندارد. خواستهای ششگانه‌ این اعتصابیون خواستهایی انسانی وکلی و فراتر از دیدگاههای تنگ حزبی بود به‌ همین خاطر انتظار میرفت که‌ تمامی احزاب وتشکلهای سیاسی و مدنی داخل و خارج ایران ضمن پشتیبانی از آنها ،صداقت شعارها و اهداف نوشته‌ شده‌ در برنامه‌های سیاسی و حزبی خود را به‌ اثبات برسانند.آنان که‌ با شعار ایران برای تمامی ایرانیان چند صباحی برای رسیدن به‌ قدرت، پرچم انساندوستی بر افراشته‌ بودند و یا آن به‌ اصطلاح کمونیستهائی که‌ حول شعار انسان مداری و برنامه‌های دنیای بهترشان بوق و کرنایشان گوشها  را میازارد، گویی آنچنان در مرداب سروصدای خویش غرق شده‌اند که‌ صدایی دگر را توان شنیدن نیست و یا بسان رژیم حاکم در دنیای آنها نیز انسانها به خودی و غیر خودی تقسیم بندی شده‌اند و جز دنیای تنگ حزبی خود و چند نفر و نصف همراهانشان مابقی در معنی حزبی انسانی آنها نمیگنجند. بهمین خاطر سکوت تهوع آوری را اختیار کردند و نه‌تنها حاضر به‌ پشتیبانی نشدند بلکه‌ حتا گوئی گوششان توان دریافت امواج فریادهای مردم را ندارد و در باغ بی خبری خوابیده‌اند.

طی 45 روز اعتصاب صدای این عزیزان را گوشهای انساندوست در تمامی جهان شنید مگر آنانکه‌ به‌ نحوی از انحاء نافشان به‌ رژیم بسته‌ بود و شنیدن این پیام رنگشان را زرد میکرد و اربابانشان را دلتنگ. طرح بهانه‌هایی چون تقویت ناسیونالیسم و لطمه‌ به‌ تمامیت ارضی و غیره‌ ،تنها کوره‌ راهیست برای فرار از واقعیت و پوششی جهت افشا نکردن چهره‌ راستینشان که‌ همانا بی ارزش بودن جان انسانها در مقابل منافح بی ارزش حزبیشان است.در این مدت حداقل ما کردها دوستان راستین خود را بیشتر شناختیم و فرصتی نیز دست داد که‌ احزاب با شعارهای رنگارنگ ملی و غیر ملی را محک زنیم و از این پس با احتیاطی بیشتر حمایتهایمان را بیان داریم.

هر گاه‌ نیازی به‌ رای ماست ، ایرانیهای غیوری هستیم که‌ کسی از ما اصیلتر نیست، آنگاه‌ که‌ باید خون داد ،کردهای شجاح نامیده‌ شده‌ایم و زمانیکه‌ قرار است پلی باشیم تا از طریق ما به‌ آنطرف مرزها برسند مهمان نوازان بی همتائی هستیم ،روزی که‌ همین احزاب با پسوندهای ایسم خانه‌های مارا سنگر مبارزه‌ علیه‌ رژیم اسلامی کرده‌ بودند ما مبارزان خستگی ناپذیر و کمونیستتر از مارکس و لنین بودیم .

اما اینک که‌ فرزندان ما در سیاه چالهای همان رژیم گرفتارند و برای احقاق خواسته‌هایی که‌ از ابتدائیترین خواسته‌های انسانیست و ما از آنها محرومیم دست به‌ اعتصاب زده‌اند ، اگر همه‌ آنها این کار را احمقانه‌ نپنداشتند اقلا حاضر به‌ پشتینانی نشدند ،تا مبادا مسئله‌ ملی تقویت شود و ما کردها از طریق احقاق همین چند خواسته‌ اولیه‌ انسانی به‌ استقلال برسیم و دیگر دست استثمار و استحماق ایسمیستها و طرفداران مردمسالاری به‌ ما نرسد.

هر چند سکوت و بایکوت خبری این محافل ریا چیزی از اهمیت کار و اهداف انسانی این عزیزان کم نکرده‌ و نخواهد کرد اما با این کار آب به‌ آسیاب رژیم ریخته‌ و زمینه‌ را آنچنان برای سوء استفاده‌ فراهم نمودند که‌ رژیم با تمسک به‌ محدود بودن منابع خبر رسانی در این مورد ،طی نامه‌ای جعلی با استفاده‌ از شگردهای اطلاعاتی ،ضمن به‌ زیر سئوال بردن کل قضیه‌ بطور ضمنی قصد تحمیل قطعی اتهامات وارده‌ به‌ بعضی از زندانیان ،بخصوص زنان فعال در کمپین یک میلیون امضاء برآمده‌ بود.رژیم با مطرح کردن اتهام حزبی در نامه‌ کذایی برای این عزیزان ،چنین وانمود میکرد که‌ این نامه‌ و بیان این اتهامات از زبان وکلای آنهاست ،بنابر این چنین اتهاماتی را برای آنها محرض جلوه‌ میداد تا در آینده‌ مورد بهره‌برداری قرار دهد.

این مراجع سکوت و بایکوت بار دیگر به‌ ما فهماندند که‌ اینها همان سگ زرد برادر شغال حاکمند و باید از هم اکنون مرزبندی دقیقتری با آنها داشته‌باشیم .این در نوبت نشستگان قدرت نه‌ تنها هیچ اعتقادی به‌ حقوق ملیتها ندارند بلکه‌ با دیده‌ تردید در انسان بودنشان هم مینگرند.

در پایان  بعنوان یک کرد از تمامی کسان و تشکلها و احزابی که‌ تا پایان راه‌ مارا تنها نگذاشتند و از دور و نزدیک برای عزیزان در بند و سلامتیشان ابراز نگرانی کردند ،بسیار سپاسگذاریم و خوشحالیم که‌ در دنیای رنگها و نیرنگها ، رنگ انساندوستی غالب است  .   

رسول صفریانی     12.10.2008 گوتنبرگ سوئد 

 



دواتر | په‌ڕه‌ 1 له‌ 6 | ‌پێشوو
دوابابه‌ته‌کان
بۆچون
گەلا
شێعر
فارسی
بابەت